治国理念是治国行为的先导，决定着政府的内外政策，影响着一个王朝的兴衰成败。

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材料一：秦始皇及李斯就把它（焚书的主张—一引者）实行了。把关涉到社会、政治问题的“诗、书、百家语”都烧掉，只留下关系技术作用的医药、卜筮、种树之书。涉及社会、政治问题的，所许学的，只有当代的法令；有权教授的人，即是当时的官吏。

一吕思勉《中国通史》

材料二：汉初承秦政之酷和秦火之余，百物凋零而百废待举。秦政是汉人所痛恨的，此时，道家“清静无为”之说，给“休养生息”政策提供了玄妙的论证，于是法家政治一变而为黄老政治。

一阎步克《波峰与波谷》

材料三：汉武帝在意识形态上独尊儒术，在帝国行政中却重用酷吏张汤、赵禹和杜周，他们都是法律专家。汉宣帝（汉武帝曾孙）很喜欢读法家申不害的《君臣》篇，还公然声称：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎！”

一阎步克《波峰与波谷》

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