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六逆论

柳宗元

《春秋左氏》言卫州吁之事，因载“六逆”之说曰：贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长、小加大、淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱?

        夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣， 而可含之以从斯言乎?此其不可因也。夫所谓“远间亲、新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎?此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎?此又不可者也。

        呜呼!是三者，择君置臣之道，天下理乱乏大本也。为书者，执斯言，著一定之论，以遗后代，上智之人，固不惑于是矣。自中人而降，守是为大，据而以致败乱者，固不乏焉。晋厉死而悼公^①入，乃理；宋襄嗣而子鱼^②退，乃乱；贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯^③ ， 乃安；魏相成、璜^④而疏吴起，乃危；亲不足与也。符氏进王猛而杀樊世，乃兴；胡亥任赵高而族李斯，乃灭；旧不足恃也。顾所信何如耳!然则斯言殆可以废矣。

噫!古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼^⑤而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而已。救于后世，莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与群而咻^⑥之，以为狂为怪，而欲世之多有知者可乎?夫中人可及化者，天下为不少矣， 然而早有知圣人之道，则固为书者之罪也。

[注]①悼公：不是嫡子，但被大臣拥戴为王。②子鱼：宋国公子，很有才干，但不是嫡子。③穰侯；秦昭王的舅舅。④成、璜：成，即季成，魏文侯的弟：璜，即翟璜，魏文侯时的上卿。⑤臲卼(niè wù)动摇不安说。⑥咻(xiū)： 象声词，形容某些动物的叫声。这里指信口胡说。