材料一：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与 300 多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达 13 次。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载， “岭之南，其州七……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
材料二：拜占庭文化的一个突出特征是对古典希腊罗马文化的继承性，在拜占庭帝国千余年的
历史中，一直贯穿着强烈的崇尚古典文化的倾向。……在拜占庭帝国风雨飘摇的衰亡时期，拜占庭人将这种对古典学问的喜好带到了意大利，而这里恰好正在经历新文化运动初期的洗礼。……拜占庭末代王朝的知识分子以精湛的古希腊学问吸引了大批意大利人文主义者，而他们携带大量手抄本 西迁的行动也不自觉地促进了意大利复兴古典文化的热潮。
——纪录片《世界历史》解说词
材料三：19 世纪 60 年代，世界经济和政治词汇里多了一个新词：“资本主义”。这段历史是 一出进步的戏剧。……而在这个时期，中国历史上也出现了一个新的戏剧性因素，即西方的掠夺和 征服。……一个主张“现代化”的党派在逐渐形成当中，但我们可以说他们并不想改变旧中国，只 是想使旧中国具备制造西方军火的能力而已。正因为如此，他们在 19 世纪 60 年代发展军火工业的 尝试收效不大。
——[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四：文明如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明 交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是 单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
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