材料一
民俗是社会群体在生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事象；作为精神的外化，民俗存于日常的器物、技艺、仪式制度中，“日用而不觉”。民俗文化是一种生活文化，它与人们所处的自然环境、人文历史紧密相关。中国幅员辽阔，不同地域的日常饮食各不相同，云贵川气候潮湿爱酸辣，东北地区冬季寒冷喜腌制菜品；而节日文化、风俗趣尚也各有差异，如端午包粽子、划龙舟，中秋团圆赏月，重阳敬老登高等等。这些民俗文化代代传承，造就了中华民族的精神传统和人文品格。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，但是节日、仪式、技艺、器物等所蕴含的深层文化记忆和独特的审美符号依然持续引发人们的情感共鸣。
随着媒介的日新月异，民俗也随之呈现出多维度、立体化特征，展现出生动、活态的变化。文化体验类节目《2018中国记忆》探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，通过记录影像呈现文化体验，开展线上活动，立体展现立春打春牛、春分酿酒拌醋、谷雨牡丹花会、立夏尝三鲜等节气仪式。这种极具沉浸感和互动性的表现形式，突破了传统民俗传播的时空限制，实现了“在场”与“不在场”的妙合、历史与当下的连缀，使观众们兴致勃勃地参与其中。可以说，新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园。
今天，生生不息、鲜活灵动的民俗文化在新媒介助力下得以全面、有效地表达和传播。民间话语表述及审美趣味唤醒了共同的文化记忆，通过声音、文字、影像、超文本链接、云技术，民俗文化以主动的姿态感应生活、呼应时代，为增强中华民族凝聚力提供了经验和情感的纽带。
摘编自毛巧晖《新媒介与民俗文化：在时间长河的洗礼中闪耀着新的光彩》《人民日报》2021年01月22日）
材料二
近日，“寻找乡村手艺人”内容征集活动圆满收官。此次活动于5月14日启动，由今日头条、西瓜视频、抖音与《农民日报》独家发起，邀请民间艺术达人用视频和图文的方式记录创作故事，最终吸引了6793名创作者参与，线上投稿量13729篇，总播放量达1.75亿。
来自五湖四海的手艺人，利用短视频、图文等形式，展示了木刻、刺绣、雕刻等传统工艺的魅力，并让墨雕、糖画等小众艺术重登舞台。广西梧州的阿木爷爷是一位有50年经验的木匠，他在这次征集活动中分享了制作二十四柱鲁班锁的精湛技艺。网友感叹他几十年如一日的坚守，打磨桦卵技艺的工匠精神，呼吁“这样的手艺千万不能失传”，有人甚至自投阿木门下学手艺。
（摘编自《寻找乡间的手艺人》中新网 2020年7月15日）
材料三
山东省乳山市有着悠久的历史和深厚的民俗文化积淀。近百年来，许多古迹遭到严重破坏，有一些古迹只能从老照片中看一下或老人的口述中想象一下。为抢救文化遗产，市文化馆在“中国非物质文化遗产日”先后举办过8次大型社会宣传活动，组织人员在人口密集地段挂横幅、设展牌，分发非遗宣传单。另外，借助有关展会平台，一些民俗文化资源得到了合理开发利用，如乳山镂绣和姜家柳编两种产品在2010年济南举办的第二届中国非物质文化遗产博览会上得到展销和开发，实现开发性保护。
尽管如此，在城镇化进程中，一些老房子、古树、老街道、老家庙、古井仍有不同程度的损毁，而更令人痛心的是一些民俗传统随着历史的前进濒临消亡。乳山草编业曾经畅销国内外，民间艺人房云璞曾被评为“全国工艺美术品大师”，然而自上世纪九十年代，随着塑料制品在市场上日益走俏，房云璞逐渐没有了用武之地，乳山的草编业也慢慢销声匿迹。而乳山传统制盐业、宁海绸等技艺都面临同样命运。
（摘编自郑华《对乳山市城镇化进程中“非遗”保护工作的调查报告》）
