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中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能   。“合”则“和”，儒家和道家对“和”的理解   ， 无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”。（   ）。《考工记》指出，好的器物制作所需之“美材”   要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系，从自然万物   发展变化的规律中，探究“和谐共生” 之道。