材料一
中医学是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。中医学属于在阴阳五行理论指导下，从动态整体角度研究人体生理、病理、药理及其与自然环境的关系，寻求防治疾病最有效方法的学问。
中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期，“诸子蜂起，百家争鸣”，中国古代哲学思想的精气学说、阴阳学说、五行学说渗透到医学领域，对中医学理论体系的形成产生了深刻的影响。中医依靠中国传统哲学智慧的指引和自身经验的积累，提炼总结出了独特的医学理论体系。中医学的思维方法，是中医学对人的生命、健康、疾病等医学重大问题的认识。“天人相应”的整体观念是中医理论的基础，强调尊重自然、保护自然和顺应自然，人与自然的融合共生。而阴阳五行学说是遵循一切事物都处于运动变化之中的辩证法思想，其推理体系贯穿中医整个理论体系当中。辨证论治强调事物普遍联系的规律，通过中医四诊合参，由表及里，由外及内，从整体上把握疾病的病因病机，为疾病的治疗提供必要的依据。在整个辨证论治过程中，运用整体观来辨证施治，整体把握寒热属性，把人体当作是一个相互联系的整体，体现了“人为贵”的人文精神。用整体观思想去理解人，去了解人与世界万物的关系，倡导人的主体性作用。这些思维方式与中华优秀传统文化中的思想观念一脉相承、同源同构。
中医学作为中国传统文化的重要组成部分，其阐述的不仅仅是医学理论体系，更承载了深邃的哲学智慧。
（取材于李琳、胡志希的相关文章）
材料二
儒和医的关系在宋代已被高度强化，并生成“儒医”一词，“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术者通黄素，明诊疗，而施于疾病者，谓之儒医，甚大惠也”。自此，由儒入医、儒而兼医者成为一种潮流与趋势，二者关系密不可分。儒与医的结合激励着医者尽心尽力救人性命，医之活人也诠释了儒学之大义的仁爱精神。
儒者无论何时何地，或富贵或贫贱，理想、信仰不可丢，这是儒生爱人、利民、济世的根本动力。历史使命感与担当意识是儒者情怀的重要特征。医者活人、儒者济世，生命关爱与人文情怀必须兼而有之。作为一名儒之医者，他要秉承济世情怀救治每一位病者；作为一名医之儒者，他须以活人之术诠释儒家的仁爱精神。
儒学为中医奋勇抗疫提供了强大的精神动力，但更重要的是深受儒学浸润的人民大众对源于自身传统的中医群体有着与生俱来的文化信仰，进而生成心理认同，并在行为上对中医治疫采取顺从与配合的态度。因此，儒学将中医与民众联结为一个浑然天成的抗疫整体，凝聚成一股强大的抗疫力量，使其在抗疫行动中发挥着重要的作用。
（取材于王洪车的相关文章）
材料三
随着我国国际地位的提高，中医日益受到国际关注，中医的特色和优势逐渐被世人认可和接受。与此同时，国务院《中医条例》《关于扶持和促进中医事业发展的若干意见》等政策的出台，以及国家财政对中医事业支持力度的加大，这些都为中医的国际化提供了较好的政策环境，推动了中医在世界各地的迅速发展。
虽然如此，中医国际化仍是“路漫漫其修远兮”。我国中医行业国际化发展滞后的根本原因，是我们的创新力度不够。加大创新是推动中医国际化的必由之路。首先，要加大国外布局模式的创新，与相关国际组织和部门积极沟通合作，共同推动发展。其次，加快中医国际标准的推陈出新，完善中医药行业“走出去”的顶层战略设计。此外，中医行业的国际化发展必须要立足自身实际，加大中医在交叉领域的业态创新，为更好的国际化奠定基础。
只有不断优化自身，中医行业才能更好地创新发展。具体而言，其一，要因势利导，加大在交叉领域的业态创新。如上海中医大学与产学研结合的单位协作，融合生物工程、电子信息、仿生技术等，研发了中医智能手环、四诊仪、健康镜等。其中，中医四诊仪是一种智能、便携的中医诊疗设备，集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体，并成功伴随中俄志愿者结束520天模拟火星之旅。其二，中医还可以与很多产业联姻，共同发展，实现交叉领域的业态创新。如发展中医药文化创意企业，推进中医药产业与旅游业融合发展；打造中医药产业链数据库集群，借助“互联网+”为中医行业提供全面、智慧的服务。要推动中医国际化的快速发展，必须立足自身，充分利用科技创新、“互联网+”等机遇，为中医发展提供新的动力。
（取材于刘辉的相关文章）
