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劝学(节选)

荀子

学恶乎始？恶乎终？曰：其数^①则始乎诵经， 终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没^②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分^③ ， 类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也；诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也入乎耳箸^④乎心布乎四体形乎动静。端而言，蝡^⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲^⑥ ， 问一而告二谓之口赞^⑦。傲，非也；口赞，非也；君子如向^⑧矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方^⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

（注）　①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：同“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸：通“著”，显明。⑤蝡：同“蠕”，微动。⑥傲：浮躁。⑦口赞：形容言语繁碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。