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材料一   春秋战国在历史学上被称为"文化转变期"。一方面旧观念、旧习惯、旧制度失去权威，另一方面新观念、新习惯、新制度尚未确定.人们解放于传统之外，个性就有自由发展的机会，而得自由思考、自由立论。而社会之纷乱又使人们不能不设法应付……学者遂变更研究的方向，由自然现象的研究变为社会现象的研究，尤其是政治的研究。

——萨孟武《中国政治思想史》

材料二   朱于知识博大，识见高远，气度宏伟。他以儒学为主体，大胆地吸取佛道，融摄三教，建构了一个庞大的系统完整的理学体系.他重视儒学的普及化、通俗化，编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。朱子一生著述颇丰，编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循"三纲五常"的道德规范。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。

——摘编自《儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献》等

材料三  （西欧）工业文明兴起，工业化生产模式、市场经济制度的资源配量方式、生产技术运动的路径反映在文明主体一人的变化上，就是以人的主体性确立为核心的人的解放和发展。梁启超的新民思想是以西方个人本位、个性中心为方向的。……“就社会国家论，必须如此，然后人人各用其所长，自动的创造进化，合起来便成了强固的国家，进步的社会……国家自然脱弱而立”。

——摘编自袁洪亮《论梁启超“新民”思想的民族主义特征》