山林蔚秀，清溪湛湛，登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓，可见枝叶掩映的白鹿洞书院，经几百年岁月打磨，依然氤氲着书卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书，豢养白鹿而得名。1179年，南宋理学大家朱熹在江西为官时曾造访书院，见残垣断壁，杂草丛生，深感惋惜，向朝廷呈报修复书院。
朱熹的设想未能得到朝廷的支持，但他依然坚持己见，自任洞主，制定教规，聘师聚徒，划拨田产，苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后，朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学，并请人将陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述镌刻入石。不仅如此，朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》亦为后世诸多书院效仿，影响深远。李宁宁教授评价道：“《揭示》是对儒家精神和教育思想的高度凝练，确立了宋以后书院教育的总体要求和精神格局。”
如今，在书院的朱子祠中依然可见清乾隆年间《白鹿洞书院教条》（即《白鹿洞书院揭示》）碑刻：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此为五教之目。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，此为为学之序。言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，此为修身之要。正其义不谋其利，明其道不计其功，此为处事之要。己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。此为接物之要。”言简意赅的书院学规，凝聚了书院教育的指导方针，明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。“
《揭示》是白鹿洞书院的灵魂，是后世学校教育的参考榜样。在五条要求中有四条涉及教人如何为人处世，只有一条谈及做学问，这在当时‘科举既成终南捷径’的社会背景下是非常宝贵的。”白鹿洞书院研究员闵正国表示。
《揭示》不仅在中国书院发展中意义重大，对朝鲜、韩国、日本等也产生了不同程度的影响。“在整个东亚儒文化圈中，白鹿洞书院传承与彰显的儒家教育思想不仅是一国之财富，更是可供其它国家共同分享的富矿。至今在日本与韩国的乡校，仍有悬挂和集体吟诵《白鹿洞书院揭示》的活动。日本兴让馆山长，每天早上召集生徒一同齐诵《揭示》，申明义理，已成为兴让馆的传统。”李宁宁介绍说。
“言忠信，行笃敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的认可和广泛传播，彰显出优秀中华文化超越国界的影响力与感染力。进入21世纪，中华优秀传统文化在推动社会进步、强化道德建设等方面为全球提供重要启示和解决路径。“国学应当成为我们文化自信的支撑，而书院的新角色应为‘国学’的道场。”李宁宁说道，“这不是唯我独尊的文化自大和文化独白，而是要为探索建立具有‘中国气派’和‘中国作风’的教育精神和教育格局，提供有益的经验，在全球化和信息化的大背景下，创建和涵养儒学乃至传统文化新面貌和新境界。”
（节选自宋子节《<白鹿洞书院揭示>———一篇南宋校规的恒久魅力》）
