明清时期儒家思想继续发展，深入中国社会的方方面面。阅读材料，回答问题。

材料一：王夫之对经学、史学、天文、历法、典章制度、文学、佛学等均有深入研究。他论史的重点放在政治、风俗、财赋、学术，属意于探讨“礼乐刑政之兴废”与“荒隅盗贼之缘起”。王夫之欲尽废古今虚妙之说而返之实，认为读史不能玩物丧志。

——摘编自聂茂《天地行人：王夫之传》

材料二：明清以经义文章取士，在这根指挥棒下，封建知识分子日日沉浸于经义文章之中，研究文章的遣词用句，立意构思，法度义理，毕竟为古文写作也打下了基础，一旦敲开了世俗之门，丢掉敲门砖，转入古文写作，也就得心应手了。科举也把大批读书人变成了封建统治者的御用工具和奴隶。

——摘编自刘运好《先唐文史考论》 

材料三：平遥古城具体的建筑布局体现了“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的思想。古城内的建筑大多以砖墙瓦顶的木结构的四合院为主，四合院大多四壁高耸、封闭严密，厚重的大门是儒家封闭观念的产物。西递村现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，都堪称徽派古民居建筑艺术之典范。