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       在中华文化中,人是宇宙万物的中心,是衡量万物价值的尺度,人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。如孔子为了实现其政治理想,栖栖惶惶,席不暇暖。            (甲)在政治活动失败后,又以韦编三绝的精神从事学术与教育,真正做到了“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。这种积极有为的人生态度使他对生命感到充实、自信,从而在对真与善的追求中实现了审美的愉悦,并升华进入诗的境界,这就是为后儒叹慕不已的“孔颜乐处”。

     (乙)孔子如此,庄子又何尝不然?世人都认为庄子以浪漫的态度对待人生,希冀的是超越现实环境的绝对自由,但事实上,庄子在追求人生的精神境界、鄙薄物质享受这一点上与儒家可谓一脉相承正是在这种潇洒、浪漫的人生态度的基础上,庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道两家相反相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生的态度,学者或称之为艺术的或审美的人生观,我觉得不如称之为诗意的人生观更为确切。(丙)因为那种执着而又潇洒的生活态度,那种基于自身道德完善的愉悦感,那种对朴素单纯之美的领悟,那种融真善美为一体的价值追求,除了诗这个词以外简直无以名之。

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