谏太宗十思疏
【唐】魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理， 臣虽下愚，知其不可，而况 于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，
戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以 威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽 索，其可忽乎！
君人者， 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， 乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而 滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁 者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴
上书谏猎
【汉】 司马相如
相如从上至长杨猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐埜兽。相如因上书谏曰：
“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获① ，捷言庆忌，勇期贲、育。 臣之愚，窃以为 人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材②之兽，骇不存之地③ ，犯属 车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂④ 下，而羌夷接轸⑤也， 岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
“且夫清道而后行中路而后驰犹时有衔橛之变⑥ 况乎涉丰草骋丘墟前有利兽之乐而内 无存变⑦之意其为害也不难矣。夫轻万乘之重，不以为安， 乐出万有一危之涂以为娱， 臣 窃为陛下不取。“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所 忽者也。故鄙谚曰： ‘家累千金，坐不垂堂⑧ 。 ’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸 察。 ”
【注释】①乌获：秦国力士。 ②逸材：过人之材，这里喻指凶猛超常的野兽。③骇不存之地：它们 因无藏身之地而惊起。④毂：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。 ⑤接轸：紧跟在车后。⑥衔橛 之变：泛指行车中的事故。⑦存变：应付事故。⑧垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。
