古典诗文中的扁舟意象
扁舟是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得 的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的扁舟，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者 超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。 ”这里的扁舟有隐 遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
扁舟在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸， 演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的达则兼济天下，穷则独善其身的处世准则支 配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，扁舟是他们寻求再生 的一支苇草。
漂泊是古代知识分子的宿命，也是扁舟意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或 为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。扁舟既是游子漂泊 的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处 相思明月楼”的诗句，其中扁舟承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的扁舟 意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的扁舟意象，承载着诗人生活 的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
扁舟意象的另一典型蕴含是自由。庄子说饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神的自 由。苏轼在《前赤壁赋》中“借纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对 被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇▪过洞 庭》 以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。 悠然心会，妙处难与君说。 ”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由 自在地轻漾， 充溢着一种皈依自然、天人合一的宇宙意识和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神 家园。扁舟意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼 唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头， 使扁舟成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄 余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”， 表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。
在常见的扁舟意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中 国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱 民、愤世嫉俗、 自由洒脱的光辉典范。
(有删改)
