①君子之道早已成为中国人心目中的理想人格和行为典范。而在君子的德行中，“勇”又受到相当的重视。中国古代文化中，一方面，“勇”的观念与战争时代的背景紧密关联；另一方面，“君子之勇”的内涵随着儒家圣贤的诠释和践行，也展开了十分多元和丰富的维度。
②儒家思想体系中，“仁”乃全德，统摄其他所有的君子之德。换言之，真正的君子之勇，是统摄于仁的目标之下的，是为实现和维护仁义而产生的顽强刚毅的意志。孔子提出“仁者必有勇，勇者不必有仁”，强调“勇”对君子人格不可或缺。只有勇且有仁的那些人，才称得上是君子之勇。孔子面对陈蔡绝粮和匡地被围的绝境，依然弦歌不辍；孟子敢于挑战权威，“虽千万人吾往矣”；司马迁面对汉武帝盛怒，敢于出面舍身为李陵辩护；文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，毫不动摇慨然赴死……究其根本，皆是因为他们内心里对于“仁”的信念的笃定不移，以“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”为人生信条。
③随着“勇”的观念的普遍化，其内涵也日益丰富。人们逐渐将“勇”纳入“礼”的范畴讨论，指出缺乏礼的指导和规范，以血气论勇、以武论勇，“勇”就会生乱。孔门弟子中子路以勇敢著称，“暴虎冯河，死而无悔者”说的就是子路之勇。在子路问到“君子崇尚勇敢吗？”时，孔子说：君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗。事实上，子路之勇是外发之勇、血气之勇、勇武之气，表面上看是一种值得赞美的道德，事实上却是君子需要戒惧、警省和超越的。君子崇尚“勇而有礼”，因为“礼”所表达的，是一种敬畏之心。勇而有礼，恰恰说明君子之勇并非自大狂妄，而是在敬畏的同时有所承担。
④勇有大勇和小勇之分。孟子认为“小勇”即匹夫之勇、一夫之勇、血气之勇，“大勇”即文王之勇、武王之勇，目标在于除暴安良、安天下民。由此可知，君子之勇一定是大勇而非小勇。君子之勇，是使命担当，是心怀天下苍生，是苏东坡所说的“其所挟持者甚大，而其志甚远”，是鲁迅所言的“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。
⑤另外，君子之大勇其实还包含了“每临大事有静气”的沉着和定力。自古以来的贤圣之人，也正是君子之人格进阶目标所在，无一不是内心强大之人。他们之所以能够做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，正是基于对天道的了悟和通达。
⑥知耻而后勇。敢于承认和面对自己的缺点也是需要勇气的，君子的道德功夫在于不断提升和完善自己的人格境界。“日新之谓盛德”，正如子贡所说，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子之勇，是因为他们着眼的是自己人格的突破与提升，并不怕颜面有失。
⑦君子之勇，是君子仁爱、礼义、自省自律、诚意正心的人格呈现，也是君子在漫长的成长和自我锻造中铸就的磅礴之力。
（摘编自《学习时报》2021.11）
