不同时期的史学家对“世界”的观点
写作时期 | 史学家及其著作 | 对世界“范围”和中心的认知 |
公元前5世纪 | (古希腊)希罗多德《历史》 | 包括希腊地区、西亚、北非、多瑙河外,两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带。 |
公元前2世纪 | (西汉)司马迁《史记》 | 以中原为中心,东起朝鲜,西达大夏、安息和条支。 |
14世纪 | (阿拉伯)伊本·赫勒敦《阿拉伯人、波斯人及柏柏尔人史》 | 以信奉伊斯兰教的阿拉伯诸国为主体,其周围地区不过是阿拉伯世界的陪衬。 |
16世纪初 | (威尼斯)萨贝利科《恩奈阿德》 | 反对神本思想,把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。 |
19世纪末 20世纪初 | (英国)阿克敦《剑桥近代史》 | 包括了世界不同的地区和国家,突出欧洲在世界的中心地位。 |
20世纪初 | (德国)黑格尔《历史哲学》 | 把中国和印度置于世界历史的局外,把波斯和埃及看作是向世界历史的过渡,称希腊、意大利为“世界历史的舞台”,地中海是“世界历史的中心”。 |
21世纪初 | (美国)弗里德曼《世界是平的:21世纪简史》 | 一个国家的发展越来越离不开世界了,而世界的发展也是借助于世界的平坦化,随着世界变得越来越平坦,全球的合作越来越密集。 |