与“恶得不禁恶而劝爱”中的第一个“恶”用法含义相同的是（）

A、非恶其声而然

B、其在道也，曰余食赘行，物或恶之

C、视父兄与君若其身，恶施不孝

D、无羞恶之心，非人也