阅读材料，完成下列要求。

材料一：宋儒在唐代儒者疑经的基础上把打破专守义疏的新的学风推到了高潮，他们批评汉唐儒学，主张对儒家经义重新探寻和阐发，以重建儒学理论系统，在审视汉唐经注和传注的基础上，酝酿和开始了儒学思想体系的重构。由程、朱建立的理学，是对传统儒学进行改造，并融合佛、道，从而建立起的以天理为基本概念的儒学新体系，在南宋理宗时被确立为官方哲学。明代的程朱理学家在学术上毫无建树。顾炎武曾沉痛地指出：“自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡，”可谓切中明代理学之要害。

——摘编自陈前进《论明代程朱理学的衰微》等

材料二：鸦片战争以后的理学并不是康熙年间理学的简单兴复，而是随着时世的变化而具有不同的特点。其间虽有倭仁、吴廷栋等人的道德内省和克己慎独的主张，但以唐鉴、曾国藩、罗泽南等人为代表的理学经世派大师，主张“内圣”与“外王”的统一，既重视身心修养，又注重实践。这就是避免空疏强调“内期立身，外期辅世”。

——摘编自刘少虎《近代中国儒学的嬗变及其历史启示》