法治。阅读材料，完成下列要求。

材料一：故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。

——《韩非子•有度》

材料二：

序号	文献来源	内容摘录
①	《商君书•境内》	四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。
②	《睡虎地秦墓竹简》	行命书及书署急者，辄行之……勿敢留。留者以律论之。
③	《史记•商君列传》	集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
④	《里耶秦简》	“迁陵（县）以邮行洞庭（郡）”“迁陵以邮利足（走得快的人）行洞庭，急”“乡啬夫以律令从事”。
⑤	琅碑刻石“颂秦德” （前219年刻）	皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富……器械一量，同书文字。

材料三：清朝时编纂的《四库全书》称唐律“一准乎礼”——以儒家礼教纲常为法律的指导思想。儒家强调宽仁慎刑。比较前后朝代，“用刑持平”“务在宽简”，使唐律有“得古今之平”的美誉。

唐律将“供养有缺”“丧期作乐”等违礼行为列入“不孝”罪的范围，实际上是将礼的规范上升为法律规范。

唐律被后世奉为立法的楷模。宋朝法制“因唐律、令、格、式而随时损益”。

日本颁行的《大宝律令》的篇目、顺序与唐律一样；朝鲜的《高丽律》也是摹仿唐律；越南的《刑法》《国朝刑律》大体“遵用唐宋之制”。

——摘编自张晋藩《中国法制史》