材料一：
我觉得， 一个作家对于生活的感受能力，是从事文学创作的一个必不可少的素质。平时，我 也接触一些业余作者，说我们的生活里好像也没有什么惊天动地的事呀，大家都是普普通通的过 日子，怎么到有的人笔下就变成了小说，怎么我就发现不了什么奇怪的事，可以变成小说的事 呢?这个问题，我不能不承认文学需要天分。但是，文学对于生活的感受能力， 一个作家对生活 感受能力的程度，也的确对他们的创作发展起着很重要的作用。
比如说体验生活，到农村去(或到其它一个地方)，打着铺盖卷，跟农民同吃同住同劳动，这 也是一种办法，但决不是唯一 的。所以，文学来源于生活，就在普普通通的生活中，这是千真万 确的。关键是你对生活的感受。什么叫感受生活呢?感受生活实际上就是感受人生，体验生活也 就是体验人生。把这个意义扩大到这一层以后，你就不会局限于仅仅是对生活中的某一件事的发 现。我一开始是怎样少走弯路呢?我觉得，每一个作家，最初的、最重要的，还是要有意识地去 寻找自己生活的敏感区。因为，尽管有才华的作家都是非常聪明的，但他 一个人不可能包罗 万象。
我就不可能像蒋子龙那样，他小说中那种宏大的场面，大起大落起伏跌宕的情绪、气势，就 不是我生活的敏感区。我自己的敏感区在哪儿呢?通过一段时间，我发现在那些平凡的人和事当 中，引不起大家注意的地方，恰恰是我对它有敏感。我发现了它，我就抓住它不放， 一味地追求 下去。这样，我终于找到了我在生活中的敏感区。
(摘编自铁凝演讲《怎样少走写作的弯路》)
材料二：
“文学的根本精神是让人们的心灵相通，在这个时代，中国人出现在世界的各个角落，以各 种形式参与着各国人民的生活；同样的，世界也越来越深入地参与着我们的生活。”铁凝称，我 们尤其需要敞开胸怀，与世界各国人民对话，吸收和借鉴世界上一切优秀的、富于创造性的文化 成果，在与世界各国的作家学者的交流中扩展我们的思想。同时，在这种对话中，我们也要自信 地与世界各国的读者分享对中国的历史和现实的理解，分享中国文化的光芒和中国经验的丰盛， 分享我们对人类共同生活的希冀和梦想。只有如此，中国文学才有可能全面参与到世界文学的建 构中去；也只有如此，文学才有可能带领我们，穿越分隔着人们的千山万水，唤起人们共同的人 性，沟通不同文化背景的人们的情感，不断丰富我们关于世界、关于自身的认识和想象。
“越是面向世界，就越要自觉地扎根中国。 一个作家，为自己的土地和人民写作，就是为人 类写作。”铁凝举例道，莫言获得诺贝尔文学奖、刘慈欣以《三体》获雨果奖最佳长篇小说奖， 格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、李佩甫的《生命册》、金宇澄的《繁花》和苏童的《黄雀记》获得第九届茅盾文学奖 … … 这些都证明，那些满怀文化自觉，深深扎根于中国大地的 作家，广阔的世界在他们面前次第展开。
(摘编自张茜翼《铁凝：文学创作越是面向世界越要自觉扎根中国》)
材料三：
你的题材一 定要是你个人的、又超乎你个人的，要是大家的，是这个社会的， 一 定要找那个 结点，选材一 定要注意这个东西。“同感”在选材的过程中是特别重要的，而在选材中能选择出 这种具有同感的题材，就需要你十分关注这个社会，把好多事情要往大里看，如果事情特别大， 你看不清的时候，又可以往小来看。把国际上的事情当你村里的事情来看，把国家的事情当你的 家事来看，看问题要从整体来看。逐渐建立你对这个社会的敏感性，能找到它发展的趋势。如果 你对社会一直特别关注，对它有了一种敏感度以后，它的发展趋势你就相对有一 定的把握了。能 把握住这些发展的趋向以后，你的作品肯定有一 定的前瞻性。这种意识久而久之成习惯了，提取 素材、抓取题材、观察问题的时候你肯定就能找到那些东西。 一旦有这种意识以后，你在现实生 活中就很容易发现你需要的东西，你就会知道哪些东西有同感性，哪些东西没有同感性。如果你 的题材具有同感性，你的作品就会引起共鸣。如果你的作品中的一个家族、 一个人的命运，和时 代的、社会的命运相契合了，你才可能写出大的作品。
(摘编自贾平凹座谈会发言《写作的秘方》)
