为迎接玄武第二届戏剧节，九年级(1)班的同学准备排演话剧《屈原》。剧组成员分成了导演组、演员组、剧务组，大家为了演出成功，进行了精心的准备。
导演组的小晖想帮助演员们正确理解演出《屈原》这个剧本的意义，他看了剧务组的资料受到启发，又翻阅了不少资料，在“导演手记”上分条给出了答案：
材料一 屈原脑中，含有两种矛盾元素：一种是极高寒的理想，一种是极热烈的感情。他独立山上，云雾在脚底下，用石兰、杜若种种芳草庄严自己，真可谓“一生爱好是天然”，一点尘都染污他不得。然而他的“心中风雨”，没有一时停息，常常向下界“所思”的人寄他万斛情爱。
屈原对于现实社会，不是看不开，而是舍不得。他看不过人类社会的痛苦，所以他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。社会为什么如此痛苦呢？他以为由于人类道德堕落。
(摘自梁启超《屈原研究》)
材料二 1941年是抗日战争极为艰苦的一年。1942年元旦夜，郭沫若为剧本《屈原》画上了句号。他连连大叫：“真是快活！”完全陶醉于创作成功的喜悦里。过了几天，周恩来到郭沫若家里，郭沫若把《屈原》的剧本念给他听，用了4个多小时，周恩来听了很感动。1942年1至2月，重庆《中央日报》连载了《屈原》。很快，国民党中央宣传部副部长潘公展读后，看出了作者的影射笔法，大发雷霆，恶狠狠地说：“怎么搞的？我们的报纸公然登起骂我们的东西？”立即下令撤销了编辑的职务。话剧上演后，观众都沉浸在《屈原》的情绪氛围里，很多人一遍又一遍地朗诵《雷电颂》，从中汲取力量。
(摘自王鹏《郭沫若和五幕历史剧<屈原>》)
材料三 屈原的爱国情怀，是与中国传统文化中的天下意识和家国情怀结合在一起的。屈原把批判的矛头对准了把楚国带上歧路的楚国当权者，屈原关心楚国实际是关心楚国的人民，担心楚国人民在动乱形势中遭受迫害。屈原追求政治的向善，他把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原把爱国与自己的价值受到尊重结合起来，当自己遭遇不幸时，他对自己的祖国提出批评，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。
(摘自方铭《屈原与爱国价值观的中国传统文化基础》)
