阅读下面两篇文言文语段，回答问题。 

 【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 

 （司马迁《史记·陈涉世家》，有删改） 

 【乙】以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古^①以证今，此如弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如^② ， 盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。 

 从古迄今，事变至赜^③ ， 处之者有经有权^④ ， 观其得失而悟其会通，此读史之益也。人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。 

 古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰^⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽^⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。 

 然则居今而言复兴文化，舍注意读史，其道奚由^⑦？ 

 （章太炎《读史与文化复兴之关系》有删改） 

 【注】①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？