颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：  “非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：  “回虽 不敏， 请事斯语矣。”(《颜渊》)

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨， 在家无怨。”仲弓曰：  “雍虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使 枉者直。 ”樊迟退， 见子夏曰：  “乡也吾见于夫子而问知，子曰：  ‘举直错诸枉， 能使枉者直’， 何谓也？”子夏曰：  “富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远 矣 ”(《颜渊》)

子贡曰：“如有博施于民而能济众， 何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜 其犹病诸！ 夫仁者， 己欲立而立人， 己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)

子曰：  “仁远乎哉？ 我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ” (《泰伯》)

子曰：  “志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

子曰：  “不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁， 知者利仁。”(《里仁》)