尽管费先生受过良好的西方教育,但他的学术立场始终是在中国,不仅长期做实地调查,① , 从他早年著作中,可见其( )中国文化典籍;同时他也注重历史的追溯,他的“中华民族多元一体”的理论就是当年他在中央民族大学教授“中国民族史”的讲义的基础上完成的。为了进一步加强对中国历史和传统文化的认识,晚年他还参加了考古学术论坛。因此,不仅费先生是一位中国学者,又是一位具有世界眼光和通晓西方学术的学者,他看中国的问题从来就不仅仅是从中国的角度,还包括了从世界性的角度来看,② , 即使是自己的家乡也一样夹杂有“他者”的眼光。多一种眼光看问题,会更全面和更有优势,也会更客观地看待本土的文化历史,在他那一代人里,这样的学者是( )的。
费先生的一生一方面是站在全球性的( ),通过中西方对比来研究中国;另一方面又是深入到社会实践中去研究中国。多条线路的研究方法构成了他的学术体系,而这一学术体系所呈现的就是近百年的中国文化自觉和中国文化反思,这既是费先生建构的,也是其同时代中国人思考的集体反射。因此,今天,当我们再次走向世界,走向未来时,重新阅读费孝通先生的著作,③ , 因为人类社会的发展总是要站在巨人的肩膀上,才能( )的!