材料一：【新闻速递】
河长制，先行先试的浙江经验
12月13日，水利部、环保部等国家部委联合召开贯彻落实《关于全面推行河长制的意见》(以下统称《意见》)视频会议。浙江在会议上向全国介绍先行先试的河长制经验。根据《意见》，各级党政主要领导负责的“河长制”将在全国推行，到2020年底前全面建立河长制。
经济发展领跑全国的浙江，也比其他地方更快地领略到了绿色发展之要、生态保护之重。
近期，衢州市5个县(市、区)主要领导集中到任，他们上任后的第一件事情就是：认河、巡河，签订河长履职承诺书，立下军令状，挑起河长的担子。此外，30个省委“五水共治”督查组明察暗访，把河长制落实情况作为督查的重要内容。各级人大、政协通过执法检查、专题审议协商、委员视察等形式，对河长制落实情况进行监督。
如今，我省已经形成了强大的五级联动的“河长制”体系：6名省级河长、199名市级河长、2688名县级河长、16417名乡镇级河长和村级河长42120名，还配备了河道警长、民间河长。全省共计6.1万名河长用3年时间，写就了一部现代版“大禹治水”壮歌。
（选自《浙江在线》，有删减）
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近日，国家环保部发布2020年上半年全国空气和地表水环境质量状况报告。通过对全国十大流域的1900多个地表水国控断面(点位)监测显示，与2019年全年水质相比，全国水质优良断面比例上升3.2个百分点，“在十大流域中，浙闽片河流水质为优”。而这，已是浙闽片河流水质第二年达到“优”。
简单的一个“优”字，涵盖的内容却颇为丰富。记者从省环保厅获悉，2020年上半年浙江水质持续变好，1月至6月，全省221个省控断面中，水质达到或优于地表水环境质量Ⅲ类标准的断面占76.9%，其中，Ⅰ类10.4%、Ⅱ类36.6%、Ⅲ类29.9%。钱塘江、苕溪、瓯江、飞云江和曹娥江等重点水系的Ⅰ类至Ⅲ类断面比例均达100%。
这些数据的背后，是浙江三年来持续治水的艰苦付出。 “五水共治”已成为这片土地上热度最高的词汇之一。而一步步走到今天，诗画江南的清波碧水正被唤回。
（选自《浙江日报》，有删减）
材料二：【主席致辞】
习近平主席在APEC欢迎晚宴前的致辞中说道，之所以选择水立方来举行晚宴，是因为水在中国文化中具有重要的象征意义。
水在中国的传统文化中有其独特的位置。饮水思源、君子之交淡如水、问渠那得清如许？为有源头活水来，皆是家喻户晓的名句。据相关统计，在中国现存的文献典籍中，包含“水”的成语就有400余个，以“水”为题或与“水”相关的诗词歌赋更是多达数千篇。
中国人如水一般包容谦逊。【A】……中华民族历来是一个包容性很强的民族。中国人与生俱来就具有水一般包容谦逊的特质，的儒家思想熏陶，在为人处世、人际交往中也恪守“严于律己，宽以待人”、“吃亏是福”的做人原则。在对外交往中，中国坚持尊重包容、同舟共济的负责人大国形象。
中国人像水一样爱好和平。【B】……爱好和平是中华民族精神的核心要义，中国自古就是爱好和平的礼仪之邦。爱好和平的国家就有热爱和平的人民。在中国人日常相处中，家和万事兴、以和为贵就是热爱和平的最好诠释。
中国人似水一般坚韧顽强。【C】……中国人外表谦和柔顺，实则内心坚毅刚强。中国人民在反对封建压迫，抵抗列强侵略，争取民族独立的艰苦岁月中，始终保持极强的民族忍耐力和战斗力，才取得了今天富强、民主、文明、和谐的社会主义新中国。中华民族也是在这种艰苦卓绝的苦难岁月里，淬练出坚韧顽强的民族性格。
习主席对中国传统文化有深厚见解和独到诠释，也是中华民族包容谦逊、热爱和平、坚韧顽强性格特质的最好代表。（内容有删减）
材料三：【文明探源】
水在中华民族的发展史上，具有特殊的地位，具有特殊的形像和色彩。它给予整个民族以灾难与享受，赋予整个 民族以创造性和想像力，造就了整个民族的雄力和气魄，对中国文化的发展有着特殊的作用和影响。在人类以采集食物为主的渔猎阶段，水是食物的直接来源之一。人类进入农耕阶段以后，进而用水煮食、用水制陶、用水灌田， 更是离不开水。他们为了生存，必须族聚于靠近水的地方。“仰韶文化的氏族村落，都分布在河流两岸的黄土台地上，……河流转弯或两河交叉的地方，更是当时人们所喜欢居住的地点。人们为什么要选择这些地点建立村落呢？道理很简单，因为人们日常生活离不开水”(安志敏《仰韶文化》)。
但是，也正因为先民们居住得太靠近水，所以也就常常遭受水的危害，人类同水产生密切关系的时候，水的利害就双双降临了。这就使人类在依赖水的同时，必须设法躲避和治服洪水…… 迄今发掘的远古文化遗址，一般都位于高出河床的台地上。这真是先民们的一种伟大创造：趋水利而避水害。后世劳动人民对水的治理和享用，都是先民这一智慧的继承和发展。在古代神话传说里，远古先民曾竭力躲避洪水的威胁。如西南少数民族中有伏羲兄妹躲在葫芦里对付洪水的故事，在汉族神话《准南子·览冥训)里也有女娲炼五色石以补苍天的故事。这实际上都反映了先民与洪水的恶战，表现了人类与水的另一种关系。这些神话以及稍后大禹治水的故事，都显示了人类顽强的主宰水的精神。
以上说的是有水之害，也还有无水之害，即干旱。它从另一个角度反映了先民对水的依赖关系。《山海经》所载“夸父逐日”的故事，表明先民在缺少水的情况下为求得水而作出了多么巨大的牺牲。《淮南子》所载“后羿射日”的故事，则充分表现了先民对干旱所作的斗争。尽管这些神话故事在古籍中的记载不尽相同，但它们所体现的那种征服自然的精神是一致的。这说明，远古时代的中国人对水(自然之一部分)的关系，是既依赖而又积极征服的。毫无疑问，这是人类对待自然的正确态度。
