士人

言 行

春秋末期的孔子

倡导“克己复礼为仁"。认为“克己复礼”重在"修己"，但只有"立于礼"的治国者，才能保国兴家，成就大业

西汉的扬雄

在《法言》中记载了一段对话：“或问：‘何以治国?'曰：‘立政。’曰：‘何以立政?'曰：‘政之本，身也。身立则政立矣。””

北宋的苏轼

在《东坡全集》中说：“窃怀忧国爱民之意，自为小官，即好僭议朝政，屡以此获罪，然受性于天，不能尽改。”

明清之际的王夫之

在《读通鉴论》中说：“匡维世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之责乎?"

“最后的大儒”梁漱溟

在自长沙回北京的途中，见中原大地军阀混战、民不聊生，“此心如饮苦药"，遂写下《吾曹不出如苍生何》一文，“投袂而起，誓为天下生灵拔济此厄"