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 景公信用谗佞,赏无功,罚不辜。晏子曰:“臣闻明君望圣人而信其教,不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也,曰:“比死者勉为乐乎!吾安能为仁而愈民耳矣?臣闻古者之士可与得之不可与失之可与进之不可与退之。臣请逃之矣。”遂鞭马而出。公使韩子休追之,曰:“孤不仁,悔不能顺教,以至此极,夫子休国焉而往,寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。景公有男子五人,所使傅之者,皆有车百乘者也,子为一焉。公召其曰:“勉之!将以而所傅为太子。”及晏子,晏子辞曰:“君命其臣,臣据其肩以尽其力,敢不勉乎!今有之家,此一国之权臣也,人人以君命命之曰:‘将以而所傅为太子。’此离树别党,倾国之道也。婴不敢受命,愿君图之!”景公疥且疟,期年不已。召会谴、梁丘据、晏子而问焉,曰:“寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙,牺牲珪璧,莫不备具,数其常多先君桓公,桓公一则寡人再。病不已,滋甚,予欲杀二子者以说于上帝,其可乎?”会谴、梁丘据曰:“可。”晏子不对。公曰:“晏子何如?”晏子曰:“君以祝为有益乎?”公曰: “然。”“若以为有益,则诅亦有损也。君疏辅而远, 忠臣拥塞,谏言不出。臣闻之,近臣默,远臣喑,众口铄金。今自聊、摄以东,姑、尤以西者,诅君于上帝者多矣。一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情,则谤吾君也;隐匿过,则欺上帝也。上帝神,则不可欺;上帝不神,祝亦无益。愿君察之也。不然,刑无罪,夏、商所以灭也。”公曰:“善解予惑,加冠!” 

 (节选自《晏子春秋》) 

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