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 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山（阳），以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道其文漫灭独甚为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，有穴窈然，入之甚寒，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，不随以止也，然力不足者，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者 

 （选自王安石《游褒禅山记》，有删改）