阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

公^①为相，及判河阳，最后请老家居。凡三上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人而进退之，此天子之职也。君子与小人并处其势必不胜君子不胜则奉身而退。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。小人复胜，必肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可得也。

元丰六年，公病，上书言八事，大抵论君子小人为治乱之本。神宗语宰辅曰：“富弼有章疏来。”惇^②曰：“弼所言何事？”帝曰：“言朕左右多小人。”惇曰：“可令分析孰为小人。”帝曰：“弼三朝老臣，岂可令分析？”左丞王安礼曰：“弼之言是也。”罢朝。惇责安礼曰：“左丞对上之言失矣。”安礼曰：“吾辈今日曰‘诚如上谕’，明日曰‘圣学非臣所及’，安得不谓之小人？”惇无以对。

（节选自《宋名臣言行录》）

【注】①公，指富弼，北宋名相，谥韩国文忠公，下同。②惇，指章惇，北宋中期政治家。

材料二：

夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阔。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言：“及吾无身，吾又何患？”无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰：“君子行道，忘其为身。”斯言是矣！君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。

（节选自《晋书·嵇康传》）