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材料一 科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽歌徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——摘编自吕思勉《中国制度史》

材料二 租庸调制是以均田制的推行为基础的赋役制度……凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役……每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳捐二丈，棉三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调……每丁可按照每天交纳捐三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸，也叫作“输庸代役”。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料三 均田制度的瓦解，农民的大量逃亡，使唐政府系之于丁身的租庸调剥削制度愈来愈难以维持了。安史之乱后，为了弥补财政的亏空，唐政府先后出台了许多新的税收项目，使赋税制度越来越混乱……唐德宗建中元年（780年），在宰相杨炎的建议和推动下，唐王朝对国家税收体制做出重大调整——在继承先前地税和户税征收精神的前提下，度止已陷入困境中的租庸调制，改行统一按每户的实有田亩和资产征税，每年分夏秋两次交纳，是为两税法。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》