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周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋说》各三十卷。尧卿十二丧父，忧成如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰：“是儿爱我如此，多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃友爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼， 曰：“《礼》，‘老病不止酒内”意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦?”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎?”尧卿为人简重不校，有慢已者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，购宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境微伺刺史善否有被刑而耘苗者纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨?”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”、孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪?”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》、《左氏春秋》。”

(节选自《隆平集·儒学行义》)