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文本一

孟子曰:“无恒产而有恒心者, 惟士为能。若民, 则无恒产, 因无恒心。苟无恒心,放辟 邪侈,无不为已。及陷于罪, 然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是 故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子, 乐岁终身饱, 凶年免于死亡;然后驱 而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子, 乐岁终身苦, 凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!    王欲行之,则盍反其本矣!    五亩之宅, 树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时, 七十者可以食肉矣; 百亩之田, 勿夺其时,八口之家, 可以无饥矣;谨庠序之教, 申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 老者衣帛食肉, 黎民不饥不寒, 然而不王者, 未之有也。”

(节选自《齐桓晋文之事》)

文本二

孔子曰:君子务本本立而道生夫本不正者必倚始不盛者终必衰。河间献王曰: “管子称 仓廪实,知礼节!衣食足,知荣辱。”夫谷者, 国家所以昌炽,士女所以姣好,礼义所以行, 而人心所以安也。《 尚书》五福以富为始, 子贡问为政,孔子曰:“富之,既富乃教之也, 此治国之本也。”

齐桓公问管仲曰: “王者何贵? ”曰: “贵天。”桓公仰而视天。管仲曰: “所谓天者, 非谓苍苍莽莽之天也,君人者以百姓为天。百姓之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”

晋文公见咎季,其庙傅于西墙,公曰:“处而西? ”对曰:“君之老臣也。”公曰:“西 益而宅。”对曰: “臣之忠,不如老臣之力,其墙坏而不筑。”公曰: “何不筑?”对曰: “一日不稼,百日不食。”公出而告之仆,仆顿首于轸曰:“君之明, 群臣之福也。”乃令 于国曰:毋淫宫室,以妨人宅,板筑以时,    无夺农功。

(节选自《说苑·建本》,有删改)

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