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材料一:

即位,谏议大夫,封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者帝使温度博按讯非是然俾彦博行让征。征见帝,顿首曰:“愿下俾臣为良臣,毋俾臣为忠臣。”帝曰:“忠、良异乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名,君都显号,子孙傅承,流祚无疆;忠臣,己婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。”帝曰:“善。”贞观三年,以秘书监参豫朝政。七年,为侍中。尚书省滞讼不决者,诏征平治。征不素习法,但存大体,处事以情,人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病,辞职,帝不肯。征恳请,数却愈牢。乃拜特进,知门下省事,诏朝章国典,参议得失。十七年,甚。征家初无正寝,帝命辍小殿材为营构,五日毕,并赐素褥布被,以从其尚。令中郎将宿其第,动静辄以闻,药膳赐遗无算 , 中使者缀道。帝亲问疾,屏左右,语终日乃还。 

(节选自《新唐书·魏征传》,有删改)

材料二:

吾观昔之臣,言必从,理必济,如唐魏郑公。其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤噫!龙逢、比干不获称良臣,无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说,无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比千吾取其心,不取其术;苏秦、张仪吾取其术,不取其心,以为谏法。

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