王阳明认为：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”李贽则进一步提出，“夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……纵出自圣人……，是岂可遽以为万世之至论乎？”这反映出明朝中后期（    ）

A、二位学者反对格物致知与儒家经典

B、儒学思想体系内的继承与发展关系

C、城市市民阶层兴起促进儒学普及化

D、商品经济的发展推动儒学体系崩溃