[甲]
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见, 且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(韩愈《马说》)
[乙]
麟①之为灵,昭昭也,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物不畜于家不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人②在乎位,麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“ 麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
(选自韩愈《获麟解③》,有删改)
[注]①麟:麒麟,古代传说中的一种动物,状如鹿。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。②圣人:贤明的统治者。③解:古代的一种议论性文体。