人教版语文九年级上册第四单元第14课《应有格物致知精神》同步练习

给下面加线的字注音

彷徨       接触     中庸  埋没     

下列注音有错误的一项是（      ）

下列成语书写有两处错误的一项是（     ）

指出解释正确的一项（   ）

下列句子中加线的词语运用正确的一项是（    ）。

下面表述有误的一项是（ ）。

下列句子中，不是病句的一项是 （ ）

根据本义写出相应的成语。

①船挂满帆，一路顺风行驶。

②把手笼在袖子里在一旁观看。

③一抬脚就成功。

④事情在于人做。

给下面的一段文字加标点符号。

在中国的传统教育里 最重要的书是 四书 四书 的大《大学》里这样说 一个人教育的出发点是 格物 和 致知 就是说 从探索物体而得到知识

解释下列句子中加粗词的意思。

①应有格物致知精神。

格物致知：

②最使找彷徨恐慌的、是当时的惟一的办法──以埋头读书应付一切。

彷徨：

③在环境激变的今天。

激变：

④新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。

清谈：

“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。

自信不但是，而且。

用适当的关联词语填空。

①传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。

②实验的过程消极的观察， 积极的、有计划的探测。

③我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。

试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。

①实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。

②在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。

③因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。

你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？

从文中看出，什么是真正的格物致知精神？

作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么？

根据作者的论述可知中国学生在学习上存在什么缺点？

        我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

        科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。

法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，         ②听得进“敌对”意见。