安徽省“皖南八校”2020届高三文综历史第三次联考试卷-组卷题库站

年份	私营企业		国有企业		外资企业
年份	数值（亿元）	比重（%）	数值（亿元）	比重（%）	数值（亿元）	比重（%）
1998	2083	3.90	33621	62.90	17750	33.21
1999	3245	5.62	35571	61.57	18954	32.81
2000	5520	7.94	40554	58.32	23465	33.74
2001	8761	11.18	42408	54.10	27221	34.73
2002	12951	14.30	45179	49.87	32459	35.83

——摘编自陈勇勤《中国经济史》

材料二 20世纪70年代，英国面临的危机重重，1979年起，奉行新自由主义的保守党连续执政18年，形成了“权力与资本”的第三次结盟，重点是“重返”自由经济，即“解放市场和压缩大政府”。历史再次相似，新自由主义政策进入高潮也物极必反。工党在1997年大选中获压倒性胜利上台执政12年，提出两个政策思想：市场社会主义和第三条道路（在国家干预与市场机制的关系中谋求新平衡）。

——摘编自吴必康《变革与稳定：英国经济政策的四次重大变革》

阅读材料，完成下列要求。

材料西方代议制民主是资本主义国家政治制度的集中表现，这种权力分立、相互监督和政治公开的制度设计有其合理性。然而近年来，西方代议制民主片面强调形式民主，只重视选举程序和选举结果，忽视选举之后的民主监督制衡。再加上西方社会民粹主义与极端政党崛起，票选民主和多党制衡游戏化。2010年，美国最高法院取消了对公司和个人政治捐款的额度限制，彻底撕下了金钱政治的遮羞布，之后的政治捐款和选举费用接连攀升。

在传统的西方政治学理论中，西方的自由民主具有“普世价值”。冷战结束后，少数西方国家在东欧中亚频繁制造颜色革命，导致一些国家解体和民族分裂；在西亚北非，强推“大中东民主计划”，结果伊拉克、利比亚、叙利亚等国由此陷入长期内战。少数西方国家还以民主失范、选举不公为借口，加大对朝鲜、古巴、伊朗等所谓“极权国家”的制裁封锁。

——摘编自柴尚金《当今西方代议制民主的困境》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论，（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料：抗战时期，陕甘宁边区成千上万的农民终日辛劳难得温饱，文盲高达99%，很多地方水源很差，污染严重，周围有污水、畜粪可流入井中。不少老百姓认为把牲畜圈起来养影响其生长，经常洗衣服会损坏、浪费衣服等。在抗日战争的严峻环境里，为了求得生存坚持抗战，争取抗战的最后胜利，边区政府更多地把精力放在政治、经济、军事工作方面。党中央和边区政府逐步认识到这一问题的严重性。陕甘宁边区党和政府集思广益，采纳各方面的合理建议，出台了一系利的方针政策，制定了多项卫生法规，开展全边区的医药卫生运动，同病疫流行的现象作斗争。在中共和边区政府的领导下，广大医务工作者经过不懈努力，大大地改善了边区卫生面貌。

——摘编自温金童等《抗战时期陕甘宁边区的卫生防疫》

【历史——选修3：20世纪的战争与和平】

材料：二战后，以美、苏两国为首的资本主义和社会主义阵营进行了长达半个多世纪的冷战对抗局面。因为印度支那不仅具有极其重要的战略地位和经济价值，越南民族解放运动中极具影响的胡志明还与共产党有直接的联系，美国完全不希望看到殖民帝国政权被由苏联操控的政治机构所取代。1950年4月24日，杜鲁门总统批准了美国国家安全委员会第64号文件《美国对于印支的立场》，该文件认为，在中国军队已经推进到印支边界的情况下，法国军队和当地部队的联合将难以成功的遏制，因而美国的援助是基本的；“失掉”印度支那无疑将导致东南亚的“丧失”。长期以来，西方以非常矛盾的心态看待中国，因而中国集“富庶与贫瘠、发达与落后、聪慧与愚笨、美丽与丑陋、强大与虚弱、诚实与狡诈”这些互相对立的特性于一身。越南战争不仅对美国的社会和政治乃至文化都产生了深远的影响，尼克松政府为了摆脱越战，对美国的军事部署、外交政策进行调整。

——摘编自苗岩春《试析美国介入越南战争的原因》等

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料船山（王夫之，1619—1692）明末清初思想家，哲学家。面对明清之际的政治变局，他为此进行了长达40多年动心忍性的艰辛探索和深入研究，并因此形成了“希张横渠之正学”的文化自觉，“寒梅春在野塘边”的文化自信和“六经责我开生面”的文化自强。

船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子志存高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子与小人的区别就在于君子从来不以个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下，将文明建构和价值拱立于心头。

——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》

安徽省“皖南八校”2020届高三文综历史第三次联考试题