阅读下面的文字，完成问题。
文本一：
白鹿原（节选）
陈忠实
白灵一进入红军在南梁的根据地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的舒展和放松的畅快感觉。无论士兵，无论大队长、支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取同样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大家一律蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数不多的几位女队员，也习惯了和男队员一样蹲在一堆吃饭。白灵第一次端着打上了洋芋丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点跌倒。
白灵被安排做文化教员。一孔窑洞里摆着石头、树根和顺地放着的木头，战士和军官轮流上课，轮流进出窑洞，轮流坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；后来有热心的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。战士们则一人一根树枝在地上练写。
白灵在黑板上写一划，战士用树枝在地上划一划，给战士教会了“共产党红军为人民打日本救中国”这些字，而每个人的名字就得分别施教了。白灵面对那些稚气未脱的小战士，感到一种庄严和神圣，这些穿着五花八门连自个名字也不会写的大孩子，注定是中国腐朽政权的掘墓人，是理想中的新中国的奠基者，他们将永远不会忘记在这孔土窑里跟她学会了读写自己的名字。
她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴，一方面是她出色的工作，另一方面则由于她活泼开朗的性格。她给游击队员教字学文化，也帮他们缝补撕裂磨损的衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大都来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓重的鼻音唱出一曲又一曲悠扬哀婉的山歌，令人心驰神荡。他们生硬怪异的发音，使她听不懂歌词的意思，常常一句一句、一字一字订正后才翻译成长安官用语言。她每得到一首便抄摘到小本上，居然收集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泄爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快流行起来，有一首居然成为这支红军游击队的军歌。
白灵半年后调到军部做秘书。军部也是一孔窑洞，有五六个男女工作人员。她对他们包括廖军长都不陌生，不过现在接触的机会更多了。她第一次见廖军长是听他给队员们讲军事课。廖军长的面貌似乎就是一个军长应该有的面相：四方脸，短而直的鼻梁，方形的下巴，突出却不显“奔”儿的额头，那双镶嵌在眉骨下的眼睛，很容易使人联想到石崖下的深涧。
白灵一下子意识到游击队员中有许多张和廖军长极其相似的脸型，这是黄土高原北部俊男子的标准脸框，肯定是匈奴蒙古人的后裔，或是与汉人杂居通婚的后代，集豪勇精悍、智慧谦诚于一身，便有完全迥异于关中平原人的特点而独具魅力。他是整个游击队里文化最高的人，也是军事知识最丰富的人。他毕业于黄埔军校，参加过北伐战争，随后被迫退到关中拉起一杆共产党军队举行暴动。暴动失败，又退回北部高原再次组军，直到把那支红三十六军又葬送到滋水县的秦岭山中。现在的红军仍沿用三十六军的番号，他已变得聪明，变得老练，再不贸然出击了。
廖军长刚登上讲台（土台子），突然指着白灵佯装愣呆呆地问：“这个同志哥儿啥时候溜进来的，我咋认不得？”白灵豁朗地站起来：“报告廖军长，战士白灵向你报到，我从西安逃来的，半个月了。”廖军长愈加显出愣呆莫名的神色问：“你是关中人？关中也有你这么漂亮的同志哥儿？”窑洞里骤然爆发出轰然大笑，白灵也不由地脸红了。廖军长恍然大悟地自语道：“我还以为漂亮的同志哥儿、同志妹儿，都出在咱们陕北哩……”然后仰起头纵声朗笑……
白灵到廖军长的窑洞去送一份密件。廖军长突然问：“大地方娃娃到沟岔里来，习惯不习惯？”廖军长总是开玩笑称她为大地方来的娃娃或同志哥儿，却从来不称她为同志妹儿或直呼其名。她说：“挺好。”
廖军长皱皱眉，摇摇头说：“不好不好，你说有什么好？这儿的人除了放羊再弄不了啥。没文化，没麦子，没棉花，连水也缺得要命——你没说真话。”白灵笑说：“这儿有好听的曲儿。”廖军长赞成地点点头说：“这倒说对了，曲儿可以称得上再好没有了。我走过好多地方，包括你们大地方关中，都听不到这么好的曲儿。你说还有啥好哩？”
白灵笑说：“男娃子一个个都漂亮俊俏！”廖军长突然说：“给你找个女婿怎么样？”白灵就在那一刻，从身底的暗袋里摸出一条纸绺交给廖军长。那是临行前兆鹏让她交给廖军长的。她进根据地时，没有交给廖军长，现在觉得有必要交出来了。
廖军长看罢字条儿，缓缓站起来，久久地瞅着她，然后庄重地伸出右手。白灵和廖军长的手握在一起。廖军长说：“白灵同志！”白灵激动地说：“鹿兆鹏同志让我代他向你致敬！”廖军长说：“可是你……为啥到现在……才说呢？”白灵说：“我怕你太照顾我……”廖军长说：“好啦！只要我活着，就保你无事。以鹿兆鹏同志的名义……”
（有删改）
文本二：
长篇小说《白鹿原》塑造了一些在男权宗法世界中的女性形象，这不仅表现出了作者对当时社会中女性生存状况的关注，也是对中国传统文化的反思。其中白灵是白鹿原上一个典型的形象，是女性叛逆者的主要代表。她的出现如一抹朝霞照亮了久受思想摧残的白鹿原，为阴暗的世界带来光明。
白灵天赋异禀，她的生命似乎生来就是为了颠覆白鹿原伦理道德体系。白家是白鹿原中的名门望族，在白嘉轩的疼爱下，白灵不仅避免了缠足之苦，还成了白鹿原中第一个进入私塾读书的女子。白嘉轩将白灵关在屋内令其断绝去城里读书的念头，白灵却掘墙而出，决然赴城里读书；白嘉轩追到省城原本打算带女儿回来，白灵却以死将他逼回白鹿原；白嘉轩给白灵找了婆家，白灵悔婚的行为让白嘉轩在白鹿原上颜面尽失；作为革命者的爱国学生，白灵将半截砖头准确无误地砸向了国民政府教育部陶部长的鼻梁……在国共第一次合作的时候，白灵与自己的爱人鹿兆海采取抛硬币的方式选择自己的政治选择，白灵选择了国民党，鹿兆海选择了共产党，但是国共分裂以后，白灵在认清现实之后选择了共产党。《白鹿原》中描述的白灵的双眼中透露着生机、善良、智慧与勇敢，散发出的光芒能够震慑人们的心灵，她不屈服于命运，逃离家族，参与社会，展现出了大无畏的精神与信仰的力量。
白灵生命短暂，却活得热烈奔放。对于爱情，她与鹿兆鹏在共同革命的历程中获得了理想短暂的过程及结果；对于追求，她将年轻的生命献给了伟大的革命事业。
（选自阿探《〈白鹿原〉历史交接点上的女性一瞥》，有删改）