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广西玉林市容县2021-2022学年九年级下学期语文期中试题

作者UID:17982309
日期: 2024-10-06
期中考试
  (15分)
阅读下面两篇文言文,完成各题。

【甲】桃花源记

陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

【乙】大道之行也

《<礼记>二则》

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。

   (9分)
阅读下面一篇文章,完成各题。

将军赋采薇

茅海建

戴安澜任第73旅旅长后,回顾多年对日作战的经验教训,认定要取得胜利必须依靠部属努力,而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》,印发给各级官兵背诵吟唱,激发大家精忠报国的爱国热忱。

为了抗战大业。戴安澜摒弃党派成见,团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访,与他彻夜讨论时局,探讨国共合作抗日的未来,两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜,说宗是共产党,须多加提防。他坦然答道:“现在是国共合作抗战,何防之有?宗是否共产党我不知道,我只知道他是新闻记者,写过许多真实感人的报道,有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。”几天后,①他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。

太平洋战争爆发后,中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时,已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》,并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神激励官兵,赴缅途中,他激情满怀,赋《远征》二首以明志。其一云:“万里旌旗耀眼开,王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许,诸葛前身今又来。”其二云:“策马奔车走八荒,远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽长弓射夕阳。”

入缅不久。日军主力迫近东瓜,军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言:“此次远征,系唐明以来扬国威之盛举,虽战至一兵一卒,也必死守东瓜。”这时,英军突然撤走,我方援军未至,形势危急,戴安澜决心以身报国。他宣布:“本师长立遗嘱在先:如果师长战死,以副师长代之;副师长战死,参谋长代之……以此类推,各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书:“余此次奉命固守东瓜,因上面大计未定,与后方联络过远。敌人行动又快,现在孤军奋斗,决以全部牺牲报国家养育。为国家战死,事极光荣。所念者,你们母子今后生活,当更痛苦。望你珍重,并爱护诸儿,侍奉老母。老父在皖,可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻,狂轰滥炸,施放毒气,戴安澜率部同仇敌忾,顽强战斗,抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示:②“近代立功异域,扬中华声威者,以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认:“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军,但令人佩服!自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”

东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击,但因盟军失利,缅北战局急转直下,腹背受敌的远征军被迫突围。这时,英国要求远征军申请难民身份。以便英国军队收容。戴安澜发哲:③“我戴某人宁愿与日寇战死,绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山,向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时,突遭日军伏击,他立即命令分散突围。激战中,戴安澜在一个小平山坡上指挥夺取敌军阵地时胸腹不幸中弹。时值缅甸雨季,大雨滂沱,部队既要突破日军堵击,还需忍饥挨饿,穿越荒山密林。1942年5月26日,他们行至缅北茅邦村,戴安澜伤势不断恶化,多次陷入了昏迷,以身殉国,年仅38岁。弥留之际,参谋长问他下一步的行动路线,这时他已不能说话,手指地图,示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国,④又让人扶着他面向祖国注视许久,安然而逝。

戴安澜牺牲后,遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后,乃将遗体火化,骨灰装入小木箱,以马驮载。这一情景感动了沿途民众,一位老华侨痛心地说:“寿材这么小,怎能配得上将军的英名与地位?”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人,沿街跪迎将军灵车。随后,国民政府追赠戴安澜为陆军中将,美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。1943年4月1日,国民政府在广西全州的香山寺举行了国葬仪式,中共领袖毛泽东派人送来挽诗《五律·挽戴安澜将军》:“外侮需人御,将军赋采薇。师称机械化,勇夺虎罴威。浴血东瓜守,驱倭棠吉归。沙场竞殒命,壮志也无违。”周恩来、朱德、彭德怀、邓颖超等人也敬献挽词、挽联。1943年的秋天,戴安澜的灵柩由广西全州迁葬于安徽芜湖故里。1956年9月21日,中华人民共和国中央人民政府追认戴安澜为革命烈士。并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。

(选自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》,有删改)

  (9分)
阅读下面梁丽婷同学的一篇作文,完成第9~11题。

快乐的劳动

有一种幸福很简单,放假能和爸爸一起回老家割割草、喂喂鱼、种种菜、摘摘茶籽果就是幸福的。

11月的天湛蓝湛蓝的,村庄静谧而安详。我和爸爸又到屋背岭摘茶籽果,他带上蛇皮袋,我拿木钩子拎上水壶紧跟其后。①一会儿的功夫,我们就上到了。树干粗如巨蟒的茶籽树是爷爷年轻时种下的,树干细如草蛇的茶籽树是春天时爸爸新种的。枝繁叶茂间,一个个,一串串茶籽果坠满枝头,胭脂红、橙红、绿中泛红、青绿相间,颜色不一。未熟的茶籽果圆嘟嘟的娇羞青涩,已熟的茶籽果笑得裂开了嘴,“十”形的、奔驰车标“三叉星”形的、四花瓣形的都有。树下,一地散落的茶籽。

不用爸爸吩咐。我们像去年一样,一手拿蛇皮袋,一手摘茶籽果。高处摘不到的茶籽果,我们就用木棍子钩下来摘,钩不下来或够不到的茶籽果,就得爬上树摘啦。爸爸轻车熟路地踩在树丫上,身子向前微倾,②一边扭摘茶籽果,一边抓着茶树枝,树下的我则俯身捡拾掉落在地上的茶籽果和茶籽。摘茶籽果并不是一件(A)的事,要攀爬、牵拉、蹬踩、搬挪等一系列的动作并用,摘得腰酸腿软,站不稳时,还会摔上几跤。③因为只有放假时才能回家陪爸爸,所以能和爸爸一起劳动,能为爸爸减轻点负担,我心里乐滋滋的。

不到一个早上的功夫,我们就摘了两大袋茶籽果。我们扛着茶籽果下岭,鸟儿“叽叽”“啾啾”的为我们欢歌。路小而陡,容易打滑。爸爸不放心我,回头转身顾着我。拉我一把。我抓过爸爸的手,一股暖流从爸爸的手淌过我的手,涌进我的心田,那是爱的传递,是暖融融的幸福感。

(5)下岭后,我们回到村口的石板桥头,把茶籽果倒进箩筐里。爸爸坐在老龙眼树下的圆石墩上,躬着背拍打裤腿上的尘土。我递水壶给爸爸,用纸巾帮他擦拭额头上的汗珠,爸爸额上被汗水浸湿的银丝忽的触酸了我的鼻子。爸爸翘着腿,一边喝水一边眯缝着眼说:“今年的茶籽能榨三 (B)四十斤茶油,到时送点给老姨,降血脂……”爸爸深凹的双眼已浑浊,额上眼角边深深浅浅的皱纹随着嘴角泛起的弧度舒展开来。④看着爸爸幸福的微笑,我想起去年一起吃笙菜包茶油饭的情景,想起浓郁醇厚的茶油香。还有什么比能看到爸爸眉宇间绽放的幸福更幸福的事呢(C)那幸福的感觉如三月的风轻轻拂过脸庞般舒服,如山野的甘泉般(D),如闻到河岸上幽幽稻香般温馨。

小河上,金色的阳光穿过龙眼树的枝叶缝隙斜照在爸爸上扬的嘴角上,那微笑格外动情,那微笑里有爸爸收获的喜悦,那微笑里有女儿陪伴父亲的幸福!

   (23分)
   (14分)
阅读下面一篇文章,完成第各题。

德不孤,必有邻

李朝德

“德不孤,必有邻”语出《论语·里仁》篇。史载:大舜所居之地,一年成聚,二年成邑,三年成都。朱熹《论语集注》释曰:“邻,犹亲也。德不孤立,必以类应。故有德者必有其类从之,如居之有邻也。”皇侃《论语义疏》言:“邻,报也。言德行不孤矣,必为人所报也。”德,是一种强大的精神力量,崇德向善之人往往富有人格魅力,并能以此凝聚、感召、影响他人,引领风尚。

中国自古就有厚德载物、德行天下的文化基因,讲究树德为先、立德为重、尚德为要。如,在坚守道德底线方面,提倡“己所不欲,勿施于人”“与人为善”“推己及人”,恪守良知,以求“俯仰无愧”;在树立道德理想方面,强调“大道之行也,天下为公”“先天下之忧而忧”“达则兼济天下”;在追求完美人格方面,倡导“格物致知”“诚意正心”“修齐治平”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。这些崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想理念和道德规范。无不体现出自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的传统美德。

“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”古人将“立德”置于“三不朽”之首位,旨在强调“德”对于做人、做事、做学问的基础性作用,也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品德。周公制礼作乐,确立以德为本的价值观孔孟将其发展为“道之以德,齐之以礼”的王道仁政,继而被《大学》演化为“在明明德,在亲民,在止于至善”的“大学之道”。为彰显光明美好的品德,反省提高自己的道德并推己及人,最终让整个社会达到完美的道德之境并长久地保持下去。

“德者,本也。”道德之于个人、之于社会,都具有基础性、方向性作用,做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼备、德艺双馨……都是对人的高度评价,也是人们普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹,毕生尊道贵德、以德立功,融治学、事功和道德为一体,“在布衣为名士,在州县为能吏,在边境为名将,在朝廷则又如孔子”。去世之后,宋仁宗赐其谥号“文正”。“文”是当时社会对一个人学识的最高评价,“正”则是公众对一个人道德修养的最高评价。

“道德当身,故不以物惑。”一个人能不能把握自己、成就功业,很大程度上取决于道德水平。如果没有道德,即使有丰富的知识、高深的学问,也难成大器。蔡元培讲,“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶”,这也正是“人无德不立”的道理。

道不可坐论,德不可空谈。立德、修德贵在知行统一,重在身体力行。从身边小事做起,从最基本的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德规范做起。对标各类道德模范和先进人物,与人为善、扶危救难,见义勇为、敢于担当,以诚待人、守信践诺,敬业奉献、勤勉做事。“善不积不足以成名。”道德的养成是日积月累的过程,需要绵绵用力、久久为功,积小德成大德。

(《中国纪检监察报》2021年3月17日)

   (50分)
阅读下面的文字,按要求作文。

中国声音:①屈原:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

②杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

③周恩来:为中华之崛起而读书。

④杨振宁:但愿人长久,千里共同途。

⑤苏炳添:我的身高只有一米七二,一百米要比博尔特多跑7步,我只能付出更多的努力,才能站到和别人同一起跑线。

中国声音里有追求,有坚持,有超越……中国声音里有故事,有家国情怀,有中国精神,有民族凝聚力。

请你从下面三个情景中选取一个完成写作任务:

⑴根据上面的材料,以“读×××声音有感”或“听×××声音有感”为题,填写完整题目,明确立意,把你感触最深的一点和你的生活经历联系起来,写下你的感想和启发。

⑵看了上面的材料,有同学敬佩于周恩来的读书志向,有同学感动于杜甫的天下情怀,有同学共鸣于苏炳添的拼搏努力……语文老师请你根据自己的感想和实际,以“民族中学小新的身份”,以“致×××的一封信”为题写一封信,把标题填写完整,对其中一人表达自己的真情实感。

⑶学校准备开展“传播中国故事,弘扬中国精神”为主题的讲故事活动,请你根据上面的材料,发挥合理的想象,以“有一个故事激励我成长”为题写一篇记叙文,代表全班同学参加学校的讲故事活动。

要求:切合题意,符合情景要求;立意自定,明确所要表达的中心思想;文体自选,行文与语言符合文体规范;文章不少于600字;不泄露作者信息。

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