四川省达州市普通高中2022届高三下学期文科历史4月第二次诊断性测试试题

鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器，周代规定了王侯卿士用鼎的数量，鼎逐渐成为中华传统文化的代表性器物。从鼎的演变折射出（   ）

西汉初期的黄老思想主张“清静无为”“无为而治”，在批判法家严刑苛法时又重视法的作用，并吸收先秦儒家思想而强调礼或德。据此可知，黄老思想（   ）

宋代饮食行业中的劳务雇佣现象日益普遍，除酒楼店肆之外，中产之家的宴饮活动雇佣厨师、杂役也十分常见，市镇居民饮食生活所涉及的劳务雇佣同样十分盛行，市镇饮食行业中出现了较为专业的服务分类。材料说明宋代（   ）

清朝在征服蒙古各部的过程中，根据八旗制度的组织原则，结合蒙古原有的社会制度，建立了盟旗制度，任命旗长、盟长；在西藏扶持黄教，册封达赖和班禅，任命驻藏大臣，共管西藏。这些措施主要是为了（   ）

近代汉口的火柴市场，先是充斥着欧洲火柴，继而日本火柴开始输入，数量不断增加，数量不断增加，最终在1896年超过欧洲，但在1898 年日本火柴输入量也出现锐减。见下表

年份	欧洲火柴		日本火柴
	数量（罗）	总值（海关银两）	数量（罗）	总值（海关银两）
1894	481，232	119，077	\
1895	537，487	84，924	\
1896	213，292	59，610	566，875	111，444
1897	184，282	39，577	549，478	110，443
1998	18，350	3597	79，030	19，597

（日本领事报告第百二十九号，工业第23-240）

材料从侧面反映出（   ）

1932年6月下旬，中共临时中央在上海召开了由博古主持的北方各省委代表联席会议，史称“北方会议”。会议着重强调日本侵占东三省是对苏联的威胁，要求北方各省党组织保护苏联；会议号召打破关门主义，在抗日热潮中努力争夺领导权，在有条件的地方建立中共领导的军队。材料及映出此时中共（   ）

毛泽东在1938年发表的《论持久战》中，提出“兵民是胜利之本”的口号；1939年2月，在抗日根据地面临严重经济困局时，提出“自己动手，丰衣足食”的口号； 1939年9月，在面对国民党制造系列反共摩擦后，又提出“坚持抗战，反对投降；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退”的口号。这些口号的提出（   ）

50年前中美联合发表的《上海公报》，创造性地先将中美两国间的分歧开诚布公地摆出来，然后再阐述双方的共识。并在美方声明中除明确承认“台湾是中国的一部分”外，还写有“任何国家都不应自称一贯正确，各国都要准备为了共同的利益重新检查自己的态度”。据此可知《上海公报》（   ）

罗马共和国后期，随着版图的扩大和经济交往的增多，长期在外经商的男子无法亲自管理财产，在家的女子便有机会参与经济生活，一系列法律的出台确立了无夫权婚姻制度，妻子不受夫权的支配，其法律地位与未婚时相同，妻子对自己所得财产享有完全所有权。这表明罗马法（   ）

据统计，整个文艺复兴时期，意大利颁布了多达300余部的禁奢法令，这股禁奢立法的势头延续到了18世纪，对意大利近代消费社会的形成以及现代国家政府决策行为产生了较大的影响。大规模禁奢立法的主要原因是（   ）

在共产国际支持下，英国共产党于1920年8月成立，其纲领和政策没有得到大型工会的有效支持。英国民众习惯于渐进性政治改革，赞同工党关于公有制和合理分配的民主社会主义主张，而对苏联式暴力革命主张持怀疑和排斥态度。材料旨在说明（   ）

下表是里根政府期间(1981-1989)，税率变化情况表

时间	个人所得税		企业所得税
	档位	税率	档位	税率
1981年	14个	11%-50%	5个	15%、18%、30%、40%、46%
1988年	2个	15%和28%	3个	15%、25%、34%

表中数据变化可以印证美国当时（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国早在春秋战国时期，各派思想家就提出了精彩纷呈的社会福利思想：管子认为“民为君之本”；孔子称管子所行之政为“德政”，他心目中的德政典范为“老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同；孟子对德政作了更为具体的阐述即“仁政”；墨子指出“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得食”，并希望能够予以切实可行的救济。在这些思想的指导下，历代政府都以赈灾济困为己任，如汉代设常平仓平抑物价、备荒赈恤；隋代的义仓在政府监督下直接承担着地方的赈恤责任；以后，养济院、慈幼局、漏泽园等社会救济与抚恤机构纷纷成立。古代福利思想体系中家庭成为实行社会保障的最直接渠道，宗族成为社会福利实施的直接网络，政府成为社会福利的主导者，整个社会则以儒家“修身、齐家、治国平天下”的理念为指归。

——摘编自刘华丽、 李正南《中国古代社会福利思想综述》

材料二：工业化引发的现实需要和操作的可能性为现代福利国家的产生提供了坚实的社会基础。对两次世界大战的反思以及应对大萧条的实践催生了近代福利制度。二战后，西欧各国通过了《国民保险法》等一系列社会立法，使建设福利国家成为普法共识，福利制度在经济发展与社会整合方面起到了积极作用，同时也产生了许多负面效应。英国自1948年宣布建成“福利国家”以来，每年的社会保障支出已由65.7亿英镑攀升至615英镑，1951年至1986年，累计财政赤字达1209亿英镑，福利资金主要来源于高比例的税收，这严重地削弱了投资者的热情，影响了经济的发展，导致失业率和失业人数上升，据统计，欧共体的失业率到1995年平均超过11%，失业人数超过1200万。

——摘编自王彩波、李艳霞《西欧福利国家的理论演变与政策调整》

阅读材料，完成下列要求。

材料：民主一词源自古希腊语，本意是“人民统治”“主权在民”，迄今已有2500多年的历史，涵盖了从古代雅典直接民主到现代代议制民主等形式。一个行之有效的民主制度要有完整的参与实践，能够做到过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志的相统一。世界上没有哪一套民主制度是完美的，不存在适用于一切国家的政治制度模式。

——摘编自《美国的民主情况》白皮书

根据材料并结合所学知识，从局部或整体的任意一个角度，围绕“民主探索”的话题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确、论据有力、论述逻辑清晰、史实正确。）

[历史——选修1：历史上重大改革回眸]

材料：宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本，其主要内容有：德业相

劝、礼俗相规、患难相恤。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，六谕主劝喻，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力；明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。

——摘编自《中国古代的法治与教化》（选择性必修一）

[历史——选修3： 20世纪的战争与和平]

材料：1955年5月14日，苏联、东德、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚八国在波兰首都华沙签署《华沙条约》。华沙条约组织简称华约，是为对抗北约而成立的军事政治同盟，下设的组织机构主要有：最高决策机构政治协商委员会，最高军事机构国防部长委员会，外交部长委员会，军事指挥机构联合武装部队司令部。《华沙条约》规定华约的宗旨为：“如果在欧洲发生了任何国家或国家集团对一个或几个缔约国的进攻，每一缔约国应根据联合国宪章第五十一条行使单独或集体自卫的权利，个别地或通过同其他缔约国的协议，以一切它认为必要的方式，包括使用武装部队，立即对遭受这种进攻的某一个国家或几个国家给予援助”。阿尔巴尼亚于1968年，民主德国于1990 年相继退出华约。1991年7月1日，华沙条约组织正式解散。

——改编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编》

[历史——选修4：中外历史人物评说]

材料：李大钊(1889-1927) 面对内忧外患，具有强烈的爱国之心。他积极投身于新文化运动，同封建顽固势力展开斗争；十月革命胜利后，连续发表文章，讴歌十月革命；五四运动后，系统介绍马克思主义理论，论证马克思主义符合中国需要，推动了马克思主义的广泛传播，成为我国最早的马克思主义传播者；1921年秋，他领导建立北京共产党早期组织，积极推动建立全国范围的共产党组织。中共成立以后，他领导北方党组织开展反帝反军阀斗争，使工农运动蓬勃发展，为大革命胜利推进作出卓越贡献。他认识到农民是中国革命的依靠力量，认识到武装斗争的重要性和必须建立统一战线，为实现第一次国共合作、建立革命统一战线积极奔走。在革命斗争中，他始终同学生、工人、农民打成一片，深入群众开展工作。他还留下大量著作、文稿和译著，内容涉及哲学、经济学、法学等诸多领域。

——改编自百度百科