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统编版2022-2023学年必修(上)历史 第12课 辽宋夏金元的文化 同步练习

作者UID:7026178
日期: 2024-11-21
同步测试
单选题
材料分析题
选修 4:中外历史人物评说

材料

郭守敬,元代杰出的科学家。1231年生于河北邢台,青年时期便以“习知水利,巧思绝人”而名闻天下。1262年,忽必烈在上都召见他,他面陈水利六项建议,其第三项说到:“顺德(邢台地区)澧河东至古任城,失其故道,没民田千三百余顷。此水开修成河,其田即可耕种,自小王村经滹沱,合入御河,通行舟筏。”深为忽必烈赏识,任命他为“提举诸路河渠”。1264年,郭守敬行省西夏,修复大小河渠68条,灌溉农田9万余顷,“夏人共为立生祠于渠上”以表敬意。为考究黄河上源,曾乘船溯流而上,“自孟门以东,循河故道纵广数百里间,皆为测量地平,或可以分杀河势,或可以灌溉田土,具有图志。”后升任都水少监。1276年,都水监并入工部,任工部郎中。同年,受命巡视地方水利建设,亦同时率南北日官进行(历法)实测,并提出了“历之本在于测验,而测验之器莫先仪表”的建议。1279年,郭守敬向忽必烈提议进行全国范围的天文观测以编制新的历法。忽必烈接受了建议,派监候官在二十七个地方进行天文观测,称之为“四海测验”,在南海的测量点就是今天的黄岩岛。1280年,

《授时历》编纂而成。1292年,主持修复通惠河的工程。在研究大都地区的地理环境后,外于找到了正确处理继承和发展原有运河的途径,于1293年修通了这条运河。时人赞其为“公以纯德实学为世师法”。

——摘编自冉苒《郭守敬治水的思维特征》等

阅读材料,回答问题。

材料一:宋代官府是防治瘟疫 的核心力量,不仅将“疫灾”提升为“四大灾害”之首,而且建立了以各级官吏为主导、社会民众力量为辅助的疫病防治体系,采取了医疗统筹、民生安置、行政管控等措施加以应对。地方官吏是宋代防治瘟疫的基层力量,采取了赈济灾民、医疗救治和加强社会管理等措施。受官府的重视和引导,宋代社会对瘟疫的态度发生了显著的变化,认识到医药知识是防治疫病的根本和关键。同时宋代各级官府一方面继续采用传统的赈济措施,另一方面将新医药学知识应用于疫病防治,采取了派医诊治、施散药品、建立医院、隔离病人、掩埋尸体等措施。

——摘编自韩毅《宋代瘟疫防治及其特点》

材料二:近代医史学者谢观认为,中国历代政府重视医学者无过于宋。宋代皇帝重视医学,并将其与“仁政”思想结合起来。自唐安史之乱后,中国社会进入了一个长期分裂战乱的时期,各种疾病广泛流行。同时,两宋时期的自然灾害频繁发生,灾害的发生引起疫情的暴发。宋虽建立起统一的国家,但依然长期受到辽、西夏、金、蒙古等政权的威胁,战事不断,士兵死伤无数,军营急需医疗救治。社会的不同需求,对当时的医学提出了尖锐的要求。古方不能治今病,一部分医者开始努力探求新的治病方法以应付迫切的现实需求,而这也正好为医家提供了实践的机会,他们在实践中不断完善提升自己的临床能力和医疗理论水平。

——摘编自赵军斌《宋代的医学发展及其原因解析》

材料三:先秦时期已有医疗救济方面的事例,但是那时的医疗救济更多是一种临时性的或季节性的举措,并未形成固定的机构和救济体系。两汉以降,历代王朝在此领域也有一定的举措,但仍以临时性的或季节性的措施为主。到了唐朝曾建有功能更为专一的病院即乞丐病坊。后虽被政府接管仍委托僧人管理,显示出较强的民间特色,但其规模不大,受惠面也有限。与此相比,宋朝的医疗教济事业无疑有了巨大的发展,建立了较为完备的医疗体系和救济制度,取得了超越前代的成就。

——摘编自张文、 卢渝宁《宋代官办医疗教济》

阅读材料,完成下列要求。

材料一:孟子认为先王因为有善心,所以才实行仁政,仁政之所以是正确的、合理的,是因为它植根于人的本性中,是合乎人性的。他总结历史经验,发现桀纣之失民,实际上是失去了民心。反之,汤、武无敌于天下,就在于“四海之内皆举首而望之”,顺从了天下民心。因此认为君主之行事,必须以民意为依归,认为民意即天意,若君主不能以人民意志为意志,人民可以把君主当作仇敌,起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”,让“贤者在位,能者在职”。做到了这一点,就能广泛地招揽人才,达到“王天下”的目地。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋,使人民安居乐业,同时对人民施行教化,以达到王道。

——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》

材料二:从唐立国到“安史之乱”爆发之前,孟子的地位和以前一样处于不著不察之列,时人或言“周孔”或言“孔颜(颜回)”,孟子则少有人提及。韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人,他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。对于“杨、墨行,正道废”的乱局,孟子辞而辟之,开“辟异端”之先河,因此其功甚伟。因此,韩愈认为儒家的“道统”在孔子之后,则是由孟子来承继,孟子死后,则是“不得其传焉”。

——摘编自王仲荦《隋唐五代史》

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