统编版高中历史选必3 第二单元 第4课 欧洲文化的形成 检测卷

亚里士多德说：“城邦虽在发生程序上后于个人和家庭，本性上却先于个人和家庭。…我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每一个隔离的个人都不足以自给其生活，必然共同集合于城邦这个整体。”这说明以城邦为载体的希腊民主的价值取向是（   ）

希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。这说明（   ）

罗兰是法国民间传颂的英雄，《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗，后经充实加工，约于12世纪定型为传世的文学作品。它取材于查理大帝出兵西班牙，征讨阿拉伯人的史实，描写了查理大帝班师归国的途中遭到阿拉伯人袭击，罗兰英勇善战，面对强故无所畏惧，视死如归，该创作属于（    ）

1912年诞生的军乐《斯拉夫女人告别曲》，穿越了俄罗斯帝国—临时政府—苏联—当代俄罗斯的历史时空，在其历史流传过程中曾经伴随着俄国政治分歧和国家动荡，但最终则扮演了政治和解与民族和谐的重要角色。这说明音乐（   ）

有学者认为，中古时期西欧封建教会虽然在文化领域中占据统治地位，但教会并不能完全扼杀人们的思想和他们对生活的渴望，中古西欧文学体裁的多样化正展示了当时人们的这一诉求。下列文学作品能够用以佐证该观点的是（    ）

拜占庭帝国，信仰东正教并传承着古希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见（   ）

公元前5世纪，古希腊著名雕塑家米隆创作了《掷铁饼者》（见下图），塑造的人物从骨盆连接处的髋关节到胫骨、腓骨，再到脚踝，完美支撑了自己的形体。他的手腕、脚踝关节部分都表达了解剖级的精准结构。该雕塑（    ）

1453年土耳其攻占君士坦丁堡，一种“莫斯科是第三罗马”的意识在俄罗斯盛行，这种思想认为前两个帝国罗马帝国和拜占庭帝国由于背叛基督教已经崩溃。最后一个俄罗斯帝国，则是真正的基督教东正教信仰的保护者，永不泯灭。这一思想后来对俄罗斯民族发展产生了深远影响。这一情况反映了（    ）

公元前5世纪至公元前4世纪上半叶是古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代雅典文化高度发展的时期，下列选项中属于这一时期的文化成就有（   ）

①《吉尔伽美什》史诗    ②米开朗琪罗的雕塑《大卫》

③《伯罗奔尼撒战争史》  ④帕特农神庙

历史推论离不开对史实的准确解读。下列表述中推论合理的是（    ）                                                                                                                                                                                   

选项	史实	推论
①	中古西欧庄园中设有教堂、法庭	庄园是自给自足的经济实体
②	中古西欧的大学创立时一般都获得教皇和国王颁发的特许状	最初的高等教育机构是为政治服务的
③	中古东欧的拜占庭帝国与俄罗斯都信仰东正教	东罗马帝国的文化影响了俄罗斯
④	罗马法包含着资本主义时期的大多数法律关系	罗马法维护资产阶级利益

下图为拜占庭帝国的双头鹰国徽和沙皇俄国伊凡三世的双头鹰国徽。对此理解正确的是（    ）

戏剧公演是雅典城邦公民社会生活的重要组成部分。亚里士多德曾说，悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动，借助于人物动作的摹仿；语言是媒介，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。这体现古希腊（    ）

希罗多德是古希腊著名历史学家，他曾说：“我的职责是把我听到的一切都记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事。”这表明希罗多德（   ）

市民文学在中世纪西欧文化中占据重要地位，《列那狐的故事》是其中的一部代表作，书中用狮子、驴和狼，分别象征君主、教士和贵族：狐狸及其他小动物则代表市民和下层民众。这说明市民文学（   ）

中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（   ）

“我将更多地遵从神而不是你们，只要我一息尚存，就不会停止去探寻真理，去劝诫和教育跟我偶然聚在一起的你们中的任何一个人，以我所惯用的方式规劝他：嘿，我的兄弟，你那么不关心智慧、真理以及你们灵魂改善的可能，难道对此你就没有有一点忧虑吗”这里的“我”（   ）

在罗马帝国，没有出现可以与柏拉图等人比肩而立的思想家。更可悲的是，当终于出现了一批较为杰出的思想家的时候，这些人却是基督教学者。在中世纪迫切需要继承或建立思想体系的时候，除了基督教体系较为完备外，当时的欧洲人再也拿不出其他像样的、成体系的东西了。这表明中世纪的欧洲（   ）

《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特一迈锡尼文化的实物相符，正如《奥德赛》里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》（ ）

有学者认为：“苏格拉底认为知识即美德，而美德就是对善的认识。但他并未给予善的概念以普遍内容。在某些方面，还让它（善的概念）门户开放。这就有可能让有关人生最终目的的五光十色的人生观进入苏格拉底这块概念空地。”该学者（   ）

古希腊雅典为了追求艺术的崇高理想，常常放弃一些细节的精准，以达到美化效果；罗马则不放弃任何细节，人物雕像皱纹、眉骨、嘴角、眼袋，这是罗马人认为构成一件肖像真实性不可或缺的部分。古希腊雕塑风格的优雅、崇高和古罗马雕塑的务实求真的风格迥然不同，这主要源于（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料 修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法，所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范，受到近现代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面对丰富多样、可信度参差不齐的史料，提出了自己处理史料的原则：“在叙事方面，我绝不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，我总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。……”

对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度，用其自己所掌握的知识进行质疑、批判，保留信史的成分。……“在探究过去的时代而给出结论时，我认为很难相信每一个具体的细节。大多数人不用批判的方式去处理所有的传说——就是对那些和他们本国有关的传说，他们也是这样不加批判地接受的。”

——徐松岩《修昔底德选用史料方法刍议》

阅读材料，完成下列要求。

材料一  位于底格里斯河和幼发拉底河流域的苏美尔文明，距今大约有8000年。他们是人类历史上第一个创造自己文字的文明。他们拥有高超的灌溉技术和耕作技术，能够种植小麦等农作物。苏美尔文明被誉为世界文明之母，后来世界各地的文明，都受到了苏美尔文明的影响。

——摘编自晏绍祥《世界上古史》

材料二  古希腊文明尽管不是最古老的文明，但无疑是世界上最具影响力的文明之一。古希腊文明的历史延续时间比较长，历史学家将其划分为不同的时期，其中古典时期尤其受人称道。在这一时期内，许多古希腊政治家、思想家及文学家成为后世历史学家研究的焦点，认为当中的许多人永远影响了世界并延续至今。

——摘编自李天祜《古代希腊史》

阅读材料，完成下列要求。

材料：中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒接近上帝并最终进入天堂的愿望。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》

阅读材料，回答问题。

材料 近代以来，一些欧洲学者认为，启蒙运动、工业革命和资产阶级革命率先开启了现代文明的进程并奠定了现代文明的基础，西方文明为世界提供了一个放诸四海皆准的衡量尺度。“权力优先于正义”是处理不同文明之间关系的基本准则。如果没有白种人的帮助，世界其他国家和地区“就不会诞生文明”。认为苏联解体后，有西方学者谈到：“通过研究英美等最先实现工业化和民主化的国家，人们就能揭示一种所有国家都会遵循的普遍模式”，“没有人怀疑历史是有方向的，而在历史的尽头矗立的，则是发达工业国家的自由民主制度”，西方文明是“人类意识形态演化的终点”和“人类政体的最后形式”。世界文化将走向高度同质化和统一化，而使其统一起来的范本正是当代美国文化。

——摘编自赵坤、刘同舫《从“文明优越”到“文明共生”》等

根据材料并结合所学知识，评析材料中的观点。（要求：围绕材料中的一种、两种或者整体的观点进行评析，观点正确，史论结合，逻辑清晰）。