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内容节录
衣服冠履
“自冠巾、衣服、鞋袜，皆需收拾爱护，常令洁净整齐”
言语步趋
“凡为人子弟，……父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论”
读书写字
“凡读书，须整顿几案，令洁净端正。“正身体，对书册，详缓看字”
杂细事宜
“凡饮食，有则食之，无则不可思索。”“凡喧闹争斗之处，不可近。无益之事，不可为”
①国无人莫我知今，又何怀乎故都！既莫足与为美政分，吾将从彭咸之所居！
②莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
③人生得意须尽欢莫使金博空对月。天生我材必有用，干金做尽还复来。
④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
平阳木版年画，被誉为中国“年画始祖”，是国家级非物质文化遗产。宋代，工商业发展迅速，都市繁荣，市民文化娱乐生活日益丰富，雕版印刷技术逐渐成熟，都间接或直接地促进了木版年画的产生。金元时期，统治阶级重视印刷业，平阳在官府的管理和扶持下成为雕版印刷的中心。明清时期，市民阶层扩大，精神层面的需求大大增加，小说、戏曲、绘画等文学艺术百花齐放，为木版年画的创作提供了充足的素材，木版年画的发展达到鼎盛阶段。
晋南人贴年画是“多多益善”，可以说，不贴年画，就不算过年。令人遗憾的是在“文化大革命”时期，传统木版年画受到破坏。“文化大革命”结束后，平阳木版年画的保护工作陆续恢复，并于2008年入选第二批“国家级非物质文化遗产保护名录”。然而这仅仅是一个良好的开端，平阳木版年画的传承之路道阻且艰。
——摘编自尉英普《平阳木版年画的发展与传承》
材料一：中国古代印章历史悠久，早在战国时期就已经出现。到了秦汉，玺印盛行，汉印引领中国数千年来的篆刻艺术。发展到明代，我国古代的印章技术达到了顶峰。其中一项重大突破是印章不再只限于官印，私印也突起并盛行，同时出现了不同的流派，有些名家开始撰写书籍使其篆刻方法流传于后人。在中国古代，印章的功用是多方面的。印章是皇帝与臣下、官员之间传递公文的有效凭证。印章代表封建身份等级地位的象征，不同的身份所用的印玺样式、规格、钮状均不同，不能滥用、此外，印章还用来标识财物，作为辩别所收物品质量优良、数量多寡，还可用于祈福、祈祥，也可以作为每个人身份的识别卡。
——摘编自张亚杰《我国古代印章及其社会功用简述》
材料二：19世纪末20世纪初，中国近代社团逐渐兴起。1904年，西泠印社在杭州成立。此后，以印学、篆刻、金石为研究对象的印社逐渐发展壮大起来。1913年，西冷印社对印社的宗旨、社员活动内容与活动方式、活动经费、入社条件等方面都作了明确的规定。西泠印社"集合当时一流水平的印人群体，加以经常欢聚的研究探讨"，甚至还以团体形式与国内外进行印学及艺术文化多方面的交流，承担起全国乃至国际印学研究中心的职能。
——摘编自卢雨《西泠印社与中国印文化的近代转型》
