统编版必修中外历史纲要（下） 第六单元 第13课 亚非拉民族独立运动 课时练习

19世纪末，国大党领袖提拉克提出“印度人的印度”口号以及“战斗，不要乞求”和“自由是我与生俱来的权利，我将得到它”等主张，要求英国人离开印度，最终在全国赢得众多追随者。对这一现象认识正确的是（   ）

19世纪末20世纪初，一场革命风暴席卷亚洲，伊朗、土耳其、中国等国相继爆发革命；印度、朝鲜出现了民族解放运动高潮，古老的亚洲开始觉醒。“亚洲的觉醒”主要是由于（   ）

1899年，美国联合果品公司成立。该公司不断扩张，收购尼加拉瓜、牙买加、洪都拉斯、危地 马拉、古巴等国的廉价土地，增铺铁路、购买船只，逐渐发展成为一个包括从生产、加工、运输到销售各部门的垄断组织。这表明（ ）

1881年，苏丹掀起了“马赫迪”大起义，起义军主要构成如下：对马赫迪无比虔诚的信徒，他们要求变革伊斯兰教；对英国和埃及殖民统治不满者，多为底层劳动者和中小商人；南方游牧民，他们不愿被埃及人掳掠去当兵；从未屈服于埃及统治的少数民族族群。这说明（   ）

1913年10月，墨西哥革命领导者卡朗萨在一次演说中说，革命的目的“不仅是分配土地、有效选举、在社会财富的分配上人人平等，而是更伟大、更神圣的事业，这就是确立实现正义、谋求平等、消灭强权的民族意识。”这说明革命（   ）

拉丁美洲各国在摆脱西班牙和葡萄牙殖民统治后不久，其政权又落到了土生土长的白人地主手中，殖民时期的封建结构被保存下来，大土地所有制继续发展。造成这一现象的根本原因是（    ）

1905年，提拉克在印度国大党年会上提出，建立美国式或法国式的民主共和国，实现经济独立，抵制英货。随后在孟加拉、孟买和旁遮普等地进行了广泛的宣传和组织工作。提拉克的做法（   ）

19世纪末20世纪初，非洲反帝斗争的主要领导者是旧式统治阶级，而亚洲和拉丁美洲则进入资产阶级领导的民族民主革命阶段。这说明这一时期亚非拉民族解放运动（  ）

20世纪初，印度的民族解放运动与伊朗和中国民族解放运动主要斗争对象不同的原因是（    ）

  1942年8月，圣雄甘地发动了要求英国立即撤离的“退出印度”行动，以“要么行动，要么死亡”（do or die）口号唤起人们的觉醒，目的是为了让英属印度政府尽快走上谈判桌，让印度急速独立。这一运动（    ） 

1906年，提拉克在对印度民众的一次演讲中说：“你们的工业被彻底摧毁，而且是被外国的统治摧毁的；你们的财富正流向国外，你们已经沦落到任何人类都不可能沦落到的最低水平。”这说明了当时印度（   ）

拉丁美洲摆脱殖民统治后，各政权都落到土生白人地主手中，大庄园制得到继续发展，天主教会也拥有大量土地，小农地产只占整个拉丁美洲耕地的10%。由此推知，拉美（   ）

兰姆·摩罕·罗易（1772—1833）被尊称为“近代印度之父”，源于他在印度近代史上创造了许多个“第一”：第一个建立改革印度教的社团——梵社；第一个谴责和批判“寡妇殉夫”制；第一个倡导西方式教育；第一个宣传现代立法；第一个用印度地方语——孟加拉语创办报纸。可见，兰姆·摩罕·罗易的主要贡献在于（   ）

19世纪末20世纪初古老的亚洲开始觉醒，亚洲各国掀起了民族民主运动新高潮，其历史背景是（    ）

阅读“20世纪30年代声援埃塞俄比亚行动摘录”，这些行动说明（    ）

许多亚非国家	建立“保卫埃塞俄比亚委员会”，发起募捐运动
印度商人	拒绝卖粮食和工业原料给意大利
中国共产党	发表《告埃塞俄比亚人民书》，赞颂他们不屈不挠的斗争精神

20世纪初，印度人民反英斗争中，主张联合人民群众的力量，进行一切形式的斗争，推翻殖民统治，实现民族独立的国大党激进派领导人是

阅读下列材料，回答问题。

材料一  启蒙运动是一场触及法国人灵魂深处的思想革命。可以说很少有别的运动像启蒙运动那样对人的思想和行动发生如此深刻的影响。而当18世纪想用一个词来表述这种力量的特征时，就称之为理性。

——摘编自唐晋《大国崛起》

材料二  18世纪中叶，英国对北美大西洋沿岸13块殖民地的种种限制和剥削，激起了北美人民的强烈不满，他们要求独立的呼声高涨。1775年4月，美国独立战争开始，经过几年的艰苦斗争，于1781年打败英国军队。1783年，英国承认美国独立。

材料三  到18世纪末19世纪初，拉丁美洲的经济有了一定发展；启蒙思想的传播使殖民地人民的民族民主意识日益增长。拉丁美洲人民经过艰苦斗争，于19世纪20年代基本获得独立。

殖民扩张与民族解放运动是近代世界以来的重要主题之一。阅读材料，回答问题。

材料1：1880年时，我们所面对的不完全是一个单一的世界，而是一个由两部分所合成的全球体系：一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依赖的、贫穷的……

——[英]霍布斯鲍姆著，贾士蘅译，《帝国的年代：1875-1914》

材料2：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉酲，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。

——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》