广东省湛江市2023-2024学年高三上学期期末质量调研历史试题

据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后规模上有大小，水平上有高低，它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源（ ）

春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（   ）

孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是（ ）

据《周礼·地官·大司徒》记载，大司徒“以乡八刑纠万民”，“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“乱民之刑”。这说明西周时期（   ）

导致右图中1919年，中国报刊数量急剧增长的主要原因是（      ）

1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

1825年，魏源编撰的《皇朝经世文编》以吏政、户政、礼政等八纲为主要内容，常为当时施政之依据，风行海内。1841年，魏源编撰的《海国图志》是中国近代最早介绍外国历史地理的书籍之一，印行数量不大。这反映了当时的中国（ ）

据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（   ）

（注：①—⑦表示处理此事先后步骤）

莱布尼茨于1672～1676 年前后发明二进制。1701年传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨，莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表(见右图)。由此可见（ ）

理论上，联合国难民署有义务为那些不愿意接受难民迁入地政府管辖的难民提供国际保护和援助。据统计，2011年年初，被联合国难民署认定为“受关注的人群”大约有3390万，这一数量相较于2005年的1920万有了明显的增加。这反映出（   ）

欧洲最初从西非将黑人奴隶运往欧洲，但最多时每年也未超过1000人。17世纪，运往美洲的黑人奴隶大幅增长，仅荷兰每年贩运到美洲的黑人奴隶就达25000人左右。至18世纪后期，仅英国贩运到美洲的黑人奴隶每年就达到75000人左右。导致这种变化的重要因素是（   ）

平型关大捷后，新闻媒体和社会各界开展系列庆祝活动，全民族形成了关于该事件的社会共识。新中国成立后，通过国家权力，借助学校教育、社会教育和媒体宣传等方式，再现了这一史事，使之成为中华民族革命精神的文化符号。这充分说明了（   ）

有苏北民歌唱道：“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马”“不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马”“区里登记走一下”“要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁，陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼”。歌中这一现象最有可能出现于（   ）

2018年国务院促进中小企业发展工作领导小组第一次会议指出，我国中小企业具备了“五六七八九”的典型特征，即贡献了50%以上的税收、60%以上的GDP、70%以上的技术创新、80%以上的城镇劳动就业、90%以上的企业数量。这一成就（   ）

1951年，美国黑人团体民权大会向联合国发起请愿活动，指控美国政府对黑人犯有种族灭绝罪行。美国政府指责请愿活动是共产主义的宣传，并寻找支持政府的黑人来驳斥这些指控。这反映出当时（    ）

1969年9月，非洲统一组织成员签订的《关于非洲难民问题某些特定方面的公约》中规定：“难民一词易适用于由于其居住国或国籍国部分或全部遭到外来侵略、占领、外国统治或出现严重危害公共秩序事件而被迫离开自己的习惯居住地而在其居住国或国籍国以外的地方寻求避难的任何人。”对此公约规定理解正确的是（    ）

[中国古代历史人物评说]

材料

李时珍（1518-1593）自幼对医学感兴趣，后跟随父亲学习医术，广读天下医书。蕲州遭逢大疫，李时珍父子为民众治病，“千里就药于门，立活不取值”。经此磨炼，医术愈精。李时珍发现，以往药书中存在药物误注、图文不一、主次不清等错误，常常危及病患生命，遂立志重修本草。其足迹遍及大江南北，跋涉山川，采集药物标本，积累了丰富的第一手材料。他虚心拜当地人为师，问询渔樵农夫，细心收集大量有关药物、单方、验方的零散资料，撰成中医药学巨著《本草纲目》。李时珍将前人对药物的分类发展为16部、60类，以部为纲，以类为目，使中药的分类更加科学；仔细描述每味药物的产地、形态、性味、功用、方剂等，精心绘制药图。历时近30载，“稿凡三易，然后告成”。

——摘编自唐明邦《李时珍评传》

阅读材料，完成下列要求。

材料一：中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料二：16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中图文化的结构。

——摘编自周报鹤《中西文化交流史》

阅读材料，回答下列问题。

材料一

1945年难民主要来源国			2019年难民主要来源国
国家（地区）	数量（万人）	占国际难民 比例（%）	国家（地区）	数量（万人）	占国际难民 比例（%）
苏联	720	13.8	叙利亚	670	9.4
法国	420	8.1	阿富汗	270	3.8
波兰	270	5.2	南苏丹	230	3.2

——根据联合国难民署和欧洲部分国家统计局公布的难民数据进行整理

材料二

“世界难民日”历年主题一览（2001～2016年）

年份	主题	年份	主题
2001	尊重	2009	活生生的人，活生生的需要
2002	优先解决女难民问题	2010	家园
2003	难民青年	2011	一个流浪家庭已经算太多和一个被剥夺希望的难民已经算太多
2004	我想有个家：安全和有尊严地重新开始生活	2012	难民别无选择，你有
2005	勇气	2013	用一分钟的时间，支持一个难民家庭
2006	希望	2014	因战争而导致分离的家庭即便只有一个也太多
2007	（联合国难民署没有指定的主题）	2015	倾听难民的故事，如同你我一样
2008	保护	2016	移民与难民质问我们，慈悲福音的答覆

——摘编自联合国难民署网站

汉唐时期，骆驼形象暗示着当时社会的变迁，成为“丝绸之路”的象征符号。阅读材料，回答问题。

汉唐骆驼造型的演变

材料一

材料二    汉代文物骆驼并不常见，西安沙坡村出土的西汉骆驼，没有任何装饰，比较写实。汉代的骆驼形象显得有些稚拙，特别是蹄子，与同时期塑像、画像上的马蹄无异，反倒与骆驼差距很大。在汉代动物塑像中，骆驼大都混同在各类动物之中，没有数量上的优势和变化多样的姿态，显然与其他大量动物等同起来，没有明显的特别含义。到了唐代，唐墓中随葬骆驼数量剧增，有些是作为一般动物出现在各种类型的墓葬之中。北朝出现的驮载物品的骆驼到唐更为流行，驮载物品的内容更多，骆驼的两侧挂有货袋、丝束、免皮、长颈瓶、胡瓶、扁壶、织物、毛毯等等，有时还有死鸟和活的狗、猴子。这种造型选择无声地讲述着丝绸之路上的生活状态。骆驼、货物及其人物的紧密结合，进一步附加、升华了它们的精神含义，使这组文物凝聚了人与自然抗争、艰苦创业的情怀。

——摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号——骆驼》

结合材料和所学知识，以“汉唐骆驼造型的演变”为题，写一则历史短文。