部编版2023-2024学年八年级下学期语文期中复习专题：短语

下列各项中分析正确的一项是（ ）

羊的迁徙之路，我们不妨把它看作是一次长途跋涉的命运之旅，与其给它下一个准确的定义，还不如说它是一场深层次意义上的伟大的精神之旅。因为它的迁徙抑或是奔跑，始终是沿着水天一色的雪线所指向的东方，一直行走在草地和长生天连接在一起的边缘地带。迄今为止，世界上还没有哪种生物有比黄羊更超常的忍耐力、整合力，在广袤无垠的荒原上，黄羊们绝对算得上都是知名的运动健将。在生命的绝地，你用最后的冲刺诠释了生命的终极意义。你深邃而崇高的思想高过了河流之上的河流，雪山之上的雪山；你不死的灵魂就这样游走在天上或者人间。

合唱社团负责展示“青春之声”合唱作品，同学们准备在合唱中加入一段朗诵，对如何读好这段朗诵词进行了讨论，下列表述不正确的一项是（    ）

青春是我们生命中最美的诗行，

如初春，如朝日，如百卉萌动。

青春是绿色的，如草原蓬勃坦荡。

青春是金色的如阳光普照四方。

青春是彩色的，如百花迎风绽放。

向前，向前，

因为我们选择了远方

裹足不前？不，我们无惧担当；

墨守成规？不，我们自有新的篇章。

同学们，

让我们以青春之名，承青年之约！

下列解说正确的一项是（ ）

下列各项中分析正确的一项是（ ）

①我真正喜欢的，是心爱的汉字摇曳在纸上的美感。

②我愿意把纯白的纸页想象成最温厚的土地。

③清峻的横折是梅花，飘逸的撇捺是兰草，灵动的钩钩点点则是四下翻飞的蜂蝶和鸟雀。

④我怀着春风般的心意把它们呵护在纸页间，渐渐繁盛成属于自己的秘密花园。

下列语法知识判断有误的一项是（   ）

下列语法知识判断有误的一项是（   ）

①成长是一件最深情的事。②每当我做了一件糟糕的事情，我就对自己说：不要紧，吸取教训。③如果明天遇到了相同的情况，你一定要做得好一些。④真正知道成长意义的人往往都是那些在生理角度上不再年轻的人。⑤我私下里认为，这是命运对于知晓学习的人的一种额外奖赏。

下列表述错误的一项是（ ）

中华民族是充满爱、崇尚爱的民族“爱”的思想和观念在我国传统文化中源远流长、影响深远。班级决定组织以“以爱之名”为主题的系列活动。

【仁爱之心】

2002年，张桂梅看到了很多农村贫困家庭的不幸，希望创办一所免费女子高中。她四处奔波筹集资金， 五年才筹集到1万元。2008年，丽江华坪女子高级中学成立，这是全国一所唯一免费女高。建校12年来，已有1804名大山里的女孩从这里走进大学并完成学业， 在各行各业做贡献。而她的身体却每况愈下，患上了10余种疾病。

《感动中国）组委会给她的颁奖词：烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。

在活动中，刘畅同学讲述了张桂梅老师的先进事迹。下列说法正确的一项是（   ）

下列的文学常识表述不正确的一项是（ ）

下面表述正确的一项是（     ）

阅读语段，按要求完成下面的题目。

①冬奥盛会，是、 的舞台。②运动员在冰雪赛场上的精湛技艺和闯劲拼劲赢得喝彩，队员间的信任与团结协作却让人动容。③如果说“更快、更高、更强”展现的是体育竞技挑战极限、超越自我的风采，那么“更团结”则饱含精神的力量，给参与者和观众带来同样的震撼。

请运用积累的知识，完成各题。

ㅤㅤA作这本《经典常谈》的目的，就是用以作为国学经典的指路灯， 凭借这本书引发读者对经典的兴趣，并增加一些国学经典的基础。过于华丽的辞藻和粗bǐ的语言同样容易使人心生反感，而这本书的语言结合当时的白话文水平，在现在看来则显得朴实而又俏皮。翻开书随便截取一段：“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠dàng气。”语言让人很是下饭。

阅读语段，按要求完成下面的题目。

①学习语文的目的不止在于雕琢文字，____，更重要的还在于____，传播文明。②读经史子集，观山川自然，评时政热点，阅名篇佳作，潜移默化之中，我们蒙昧的心智得以开启，粗糙的情感变得细腻，贫瘠的心田得到滋养。③语文还承载着传道的使命， 通过培育人文情怀，传递人道精神，来化解社会戾气，引导人们向善向美。

阅读语段，按要求完成下面的题目。

①人生从来就是一场艰难的旅行。②因此不必为失败而抱怨；也不必为胜利而忘形。③磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。④在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、稳重成熟，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。⑤只有历尽磨难而甘之如饴，就能将我们的生命演绎得波澜起伏、如诗如画。

  请运用积累的知识，完成问题。

ㅤㅤ但春秋时列国的赋诗只是用诗，并非解诗；那时诗的主要作用还在乐歌，因乐歌而加以借用，不过是一种方便罢了。至于诗篇本来的意义，那时原很明白，用不着讨论。到了孔子时代，诗已经不常歌唱了，诗篇本来的意义，经过了多年的借用，也渐渐含hu了。他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的rú生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏《谆传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义，甚至断句取义——断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。