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广东省2024年中考仿真模拟试题(一)

作者UID:17982309
日期: 2024-11-24
三轮冲刺
现代文阅读
班级开展“美学散步”文艺欣赏活动,请阅读文章,完成任务。

诗和画的分界(节选)宗白华

①诗中有画,而不全是画,画中有诗,而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围,一般地说来,这是正确的。

②但中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景,描绘一个客观境界,不写出主体的行动,甚至于不直接说出主观的情感,像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”,但却充满了诗的气氛和情调。我随便一个例证并稍加分析。

③唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云:

初日净金闺,先照床前暖。

斜光入罗幕,稍稍亲丝管。

云发不能梳,杨花更吹满。

④这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画,画里现出一座晨光射入的香闺,日光在这幅画里是活跃的主角,它从窗门跳进来,跑到闺女的床前,散发着一股温暖,接着穿进了罗帐,轻轻抚摩一下榻上的乐器——闺女所吹弄的琴瑟箫笙——枕上的如云的美发还散开着,杨花随着晨风春日偷进了闺房,亲昵地躲在那枕边的美发上。诗里并没有直接描绘这金闺少女(除非云发二字暗示着),然而一切的美是归于这看不见的少女的。这是多么艳丽的一幅油画呀!

⑤王昌龄这首诗,使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画(门采尔的素描1956年曾在北京展览过),那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室,乳白的光辉弥漫在长垂的纱幕上,随着落上地板,又返跳进入穿衣镜,又从镜里跳出来,抚摸着椅背,我们感到晨风清凉,朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的,她可能是在屋角的床上坐着。(这晨风沁人,怎能还睡?)

太阳的光

洗着她早起的灵魂,

天边的月

犹似她昨夜的残梦。

(《流云小诗》)

⑥门采尔这幅画全是诗,也全是画;王昌龄那首诗全是画,也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧,歌唱着光的抒情曲,这诗和画的统一不是和莱辛所主张的诗画分界相抵触吗?

⑦我觉得不是抵触而是补充了它,扩张了它们相互的蕴涵。画里本可以有诗(苏东坡语),但是若把画里每一根线条、每一块色彩、每一条光、每一个形都饱吸着浓情蜜意,它就成为画家的抒情作品,像伦勃朗“的油画、中国元人的山水。

⑧诗也可以完全写景,写“无我之境”。而每句每字却反映出自己对物的抚摩,和物的对话,表出对物的热爱,像王昌龄的《初日》那样,那纯粹的景就成了纯粹的情,就是诗。

⑨但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃,不能在画面上同时表出来,画家只能捉住意义最丰满的一刹那,暗示那活动的前因后果,在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美,却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目,直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程,更能丰富着和加深着情绪的感受。

⑩诗和画各有它的具体的物质条件,局限着它的表现力和表现范围,不能相代,也不必相代,但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合(诗不压倒画,画也不压倒诗,而是相互交流交浸),就是情和景的圆满结合,也就是所谓“艺术意境”。

(选自《艺境》)

【批注1】提出观点。

 

 

 

 

【批注2】你从“拈”字中读出了什么?

 

 

【批注3】用细腻的语言描述了王昌龄诗歌的画意。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【批注4】

门采尔的画和王昌龄的诗全是画,全是诗。这句话和开头作者的观点矛盾吗?

 

 

 

 

 

 

 

【批注5】

诗和画的区别究竟是什么?

 

 

 

【批注6】

读完选文,你认为诗与画是怎样的关系?

阅读

【热点再现】

央视网消息:近期,一些地方中小学生“课间10分钟被约束”的问题受到社会广泛关注,不少家长反映,课间十分钟学生除了接水、上厕所,其他时间都得老老实实待在教室里。随后,教育部相关负责人表示,中小学校安排课间休息十分重要、十分必要。

那么,如何让课间十分钟“燃”起来?台州各地的学校有新招,他们将跳皮筋、接力跑、投壶、踢毽子、滚铁环、踩高跷、抖空竹、老鹰捉小鸡、丢沙包等传统游戏引入校园,让曾经专属于80后90后的童年记忆,在10后中活跃起来。孩子们在课间活动中“跳”出花样、“玩”出自信,收获快乐和成长。

【资料一】

《论语·先进》篇有曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂",风乎舞雩”,咏而归。”这充满诗情画意的描写曲折地表达了古人理想的课余休闲生活。

而中国士人的很多课余放松也来自游戏。游戏,古时称“戏、游嬉”。《礼记·学记》中记载:“藏焉修焉,息焉游焉。”意思是:学习时就努力进修,休息时就尽情游乐。

【资料二】

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。

然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

——欧阳修《醉翁亭记》

投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶。主人请回:“某有枉矢哨壶",请以乐宾。”宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。”......主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。”宾曰:“某固辞不得命,敢不敬从?”宾再拜受,主人般还,曰:“辟。”主人阵阶上拜送,宾般还曰:“辟。”已拜,受矢,进即两楹间,退反位,揖宾就筵。

左右告矢具,请拾投。有入者,则司射坐而释一算焉。宾党于右,主党于左。

《礼记·投壶》

【注释】①沂(y1):水名,在今山东曲阜南。②舞零(yu):这里指鲁国祭天求雨的地方,在今山东曲阜南。③司射:主持射礼的官员,投壶属于射一类的事。④枉矢哨壶:弯曲的矢和歪嘴的壶。⑤般还:古人受拜时退缩转身以示谦让的一种动作。⑥辟:免礼。

【资料三】

①中国民间传统游戏历史悠久,门类齐全。流传至今的游戏项目,数不胜数。游戏既是民间娱乐活动,又是一种传统文化。传统游戏是一代又一代人传承下来的人类智慧和生活趣味,不管是大人还是小孩,都乐此不疲。

②民间游戏可以帮助孩子增强体质。游戏中孩子情不自禁地展开互动,肢体逐渐协调运动,在游戏参与中获得无穷的乐趣。如家喻户晓的民间游戏踢毽子、丢沙包等,能够锻炼孩子的腿部支撑力、弹跳力,锻炼手部的力量,使其与腿部运动互相协调。再如:捉迷藏,孩子在游戏中需要系统地观察周围的环境,通过左顾右盼、来回奔跑等形式,鍛炼了心肺功能,在观察用眼等方面也获得了进步。

③民间游戏可以帮助孩子树立正确的观念。积极的民间游戏,可以让孩子在活动中潜移默化地受到游戏的熏陶,对游戏中吸收的知识形成深刻的印象,有助于孩子形成生活智慧,并树立正确的价值观念。此外,他们在游戏后建立了深情厚谊,延伸到生活中也愿意互相帮助,从帮助他人、与他人合作等方面获得了很多的快乐,这些独生子女也变得不再孤立、自私。如____

④民间游戏可以提高孩子对文化的认同。民间游戏可以宣传传统文化,促进文化的交流,让孩子自然地记住文化信息,对传统文化形成一种熟悉感,激发学生爱家乡、爱祖国的情感。如各个地区都有一些方言,部分的方言游戏能够传承语言文化,如花样跳皮筋时孩子说唱的歌谣:“马兰开花二十一,二五六、二五七、二八二九三十一……

⑤民间游戏在孩子的成长中有着重要的教育和休闲作用。当然,随着时代的变迁,一些传统游戏在传承过程中,还可以创新,如手工制作小灯笼、舞龙、旱船、毛驴等秧歌道具。传统游戏经过改良,又增添了新的元素,有了更大的价值和意义。

文言文阅读
文言文阅读;阅读下面文言文,完成下面小题

【甲】

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【乙】

江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

今张君不以谪为患,收会稽之余,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖 , 无所不快,而况乎濯长江之清流,挹西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉?不然,连山绝壑,长林古木, 振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉?

(节选自苏辙《黄州快哉亭记》,有删改)

【注释】①子瞻:苏轼,字子瞻。②病:忧愁,苦闷。③会稽:即会计,指钱财、赋税等事务。④瓮牖(yǒu):用破瓮做的窗户。形容家道贫寒。⑤挹(yi):汲取。⑥骚人思士:指诗人和心怀忧思之人。

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