“中国有礼仪之大，故称夏：有服章之美，谓之华。”服饰是中华文明的体现，服饰的变迁也见证了中华文化在交流中发展。阅读材料，回答问题。
材料一“（嫘祖）始教民养蚕，治丝茧以供衣服”。
——摘自刘恕《通鉴外纪》
师村遗址出土的石雕蚕蛹
师村遗址出土了丰富的仰韶早期遗物（距今约6000年），特别是发现了我国年代最早的石雕蚕蛹，酷似家桑蚕。经实验室测试鉴定，师村遗址仰韶早期遗存中，发现了一定比例的桑科花粉，很可能与先民们养蚕缫丝有关。
——摘编自央视新闻《山西师村遗址：仰韶文化 石雕蚕蛹》
材料二 1959年，新疆尼雅遗址曾出土一件东汉时期的“万世如意”汉字铭文锦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿着，和领襟同用“延年益寿大宜子孙”铭文锦制作，寓意幸福、祥和，具有典型东方经锦的工艺技术特色。
——摘编自阿迪力·阿布力孜《尼雅遗址出土衣冠服饰一瞥》
材料三
龙门宾阳中洞的帝后礼佛图
北朝时期的服饰一改骑马民族服装样式，而逐渐被各种典雅宽松的汉族衣冠代替，最能体现这一变革就是龙门宾阳中洞的帝后礼佛图。图中人物都穿着宽松飘逸的汉族服饰，长袖垂地，鞋履笏头高耸，实际上与汉族帝王的排场毫无差别。
——摘编自李来玉《北魏孝文帝的服饰改革》
材料四 展开历史长卷，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮。胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。
——摘编自习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话（2019年9月27日）
司母戊鼎
毛公鼎
四羊方尊
利簋
