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广东省广州市铁一中学2024-2025学年九年级上学期语文期中考试试题

作者UID:25119766
日期: 2024-12-03
期中考试
(5小题, 16分
(1小题,8分
(5小题, 16分
阅读下面的文段,成各题。

【甲】

    ①庆历四年春,臊子京谪守已陵、越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刘唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

    ②子观夫已陵胜状,在庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大现也,前人之还备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

    ③若夫淫雨农,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,虎啸猿响。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

    ④至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦蜂游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

    ⑤嗟夫!子尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。

 (范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

    至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,仅偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山,野获,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弃者胜,筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,然乎其间者,太守醉也。

    已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳、鸣声上下,游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

 (节选自欧阳修《醉翁亭记》)

【丙】

    金鸡之峰有三松焉,不知其几百年矣。微风拂之,声如暗泉飒飒走石濑;稍大,则如奏雅乐;其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节。方舟上人为阁其下,而名之曰松风之阁。予尝过而止之,洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远,夏不苦暑,冬不酷寒,观于松可以适吾日,听于松可以适吾耳,……无外物以汩其心,可以喜乐,可以永日:又何必灌颍水而以为高,登首阳而以为清也哉?

(节选自刘基《松风阁记》)

【注】①石濑:沙石上的急流。②上人:和尚。③汩:乱④永日:度过漫长的一天。⑤颍水:河名。相传尧想把天下让给许由,许由不接受,隐居在颖水附近,并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵,就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳:山名。相传伯、叔齐在周武王灭股以后,逃避到首阳山,不食周粟而死。

(8小题,30分
阅读以下材料,完成各题。

据某物流平台数据显示,“6·18”盒的备货量同比增长1000%!盲盒在年轻一代的消费群体中非常火热。小铁对言盒很感兴趣,收集了相关资料。

材料一:

盲盒营销不能一路走到黑

    规范盲盒市场已成为当务之急。1月26日,中消协针对商盒市场发布消费提示称,商家过度营销、涉嫌虚假宣传、产品质量难以保障和消费纠纷难以解决等问题越发凸显。盲盒市场近年来热度持续走高,各行各业的商家都发现盲盒市场有利可图,希望来分一杯羹。消费者要认清风险理性消费,勿育日距风。盲盒,指的是在相同包装的盒子中放置不同款式的商品,消费者事先不知道盒子里装的是哪一款,只因为有一定的概率能够“拆”到自己心仪的商品,所以才购买。盲盒的异军突起是当前市场发展的缩影,有时仅仅需要一根创意的火荣,就能点亮整个天空。

    现在的言盒市场就像是一个怪图,图里的人玩得不亦乐乎,图外的人看不明白。有人认为盲盒是消费老在交“智慧税”。在他们看来,消费者购买盲盒是被商家夸大的商品价值、虚构的中奖概率所误导,商品本身并没有过硬的竞争力。不少打着盲盒旗号销售的商品有的是蹭言盒的营销热度,有的是经营者“清库存”的工具,有的甚至存在严重的隐患……这些现象说明有些经营者已经玩过了。

    何止是经营者,就连有些消费者也玩过了。有一种说法认为,现在的盲盒营销利用了消费者的赌博心理,实质是互联网贴博向商品营销的廷。盲盒市场存在过度消费的现象,甚至有消费者一年要耗资百万来购买盲盒。消费者要认识到“盲盒”具有不确定性,结合自身经济绽力、消费需求和兴趣爱好等,量力而行,理性消费。

    如果任由这些乱象存在和泛滥下去,那么盲盒市场就很有可能一路走到黑。因此,经营者必须承担法定的质量担保责任,确保商品的质量信真实,不得做出虚假、夸大的宣传,保障消费者在知情的前提下购买。

(摘编自《北京青年报》)

材料二:

    在河南博物院众多文创产品中,最火的要数考古盲盒,从2月10日开始在线上上架12000个,截至2月15日已经售层,线下每天推出500个预约号,每人限购3个,仍旧卖到脱销。春节过后,考古盲金又恢复了每晚8点上架分分钟被秒杀的常态。

    作为河南博物院推出的王牌文创产品,“考古盲盒”将“动态文创”的概念贯彻到底。考古盲盒跳脱了传统盲盒“拆金即结”的设置,不仅将考古发融入了“拆盒”过程,更将考古“战利品”带入一个更大的游戏中,非常符合年轻人求新求异的探索性和娱乐性的消费心理。

    盲金里精美仿制的青钢器、元宝、小钢佛、钢签、玉器、纪念牌、陶器等“奇珍异宝”,通过多道工序,进行“做旧”,尽可能呈现文物出土时的状态。包装改了12稿、版本更新6次、翻模20多次“无论是文案、包装,还是内部设计,我们都有精益求精的空间。”宋华表示,“'考古盲盒’的“言'是科文化之意,越来越多的年轻人从最初猎奇探宝逐渐转变成现在热哀探寻宝物背后的历史文化知识,“言’真正实现了它的科普价值。”

    好的文创产品一定能被市场所接受,其核心竞争力在于产品货后的文化和创意。“我们有责任也有义务让文物动起来、活起来,让冷门偏门的考古热起来、被公众熟起来。”河南博物院院长马萧林说,把“考古发据”从被动学习变为有趣的主动探索,吸引着年轻人通过另一个角度来了解博大精深的中华文化,拉近他们和历史文化的距离。

(摘编自《挖盲盒、“古钱币”巧克力河南博物院为何如此会玩?》)

材料三:

    “考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合,是让传统活起来的新尝试。

    在很多人眼中,文物连接的是“传统”,盒代表的却是“潮”,二者似乎不搭。但“考古盲金”却将二者较好地捏合:让文物形象借盒形式出圈,也能让曲高和寨的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近,还能对传统文化进行时代化的“转码”,连接起过去与当下,而好玩的游戏化体验,也能带动人们学习与感受的热情。

(摘编自《“考古盲金”爆红:文物“出圈”,文化“入图”》)

阅读下面文字,完成各题。

吴召儿

孙犁

    们机关搬到三将台,是个秋天,枣儿正红,芦苇正吐花。我们来了一群人,不牛棚马圈全住上,当天就劈做饭,上山唱歌,一下就和老乡生活在一块几了。

    我组织民校妇女识字班,课程第一是唱歌,歌唱会了,制下的时间就碰球。山沟的青年妇女们,碰起球来,真是热烈,整个村子被欢笑声浮了起来。

    一天,我翻着点名册,随便叫了个名字:“吴召儿!”

我听见嗤的一声笑了。抬头一看,在人鲜末尾,靠着一根白杨木柱子,站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西,好像是个假手榴弹,坐在一处的女孩子们望看地笑。地红着脸特过身来,笑看问我:“念书吗?”

    “对!你念念头一段,声音大点儿。大家注意!”

    地正地立起来,两手捧着书,低下头去,就念开了,书念得非常熟快动听。就是地这认真的念书态度和声音,不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来,走过那条小河,我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响,听到在这山草表白叶红的山地,还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。

    十一月“反扫荡”,我当了一个小组长,我们的向导老不来。我跑到村长家里去找,村长说:“男的分配完了,给你找了一个女的!”

换着一个女孩子跑出来,穿着一件红棉袄,一个新鲜的白色挂包,钎在地的腰里,装着三颗手榴弹。

“真是,”村长也在抱怨,“这是“反扫荡'呀,又不是到区里睑操,也要换换衣裳!红的目标大呀!”

“尽是夜间活动,红不红怕什么呀,我没有别的衣服,就是这一件。”女孩子笑着,“走吧,同志!”说着就跑下坡去。

    在路上,她走得很快,我跑上前去问她:“我们先到哪里?”

“先到神仙山!”她回过头来一笑,这时我才认出地就是那个吴召儿。

“到了神仙山,我有永成。”她说,“我姑住在山上,她家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我们到了,我叫她给你们热着吃个饱吧!”

    天黑的时候,我们才到了神仙山的脚下。爬得很快,走一截一就坐在石头上我们笑,像是在这乱石山中,突然开出一朵红花,浮一片彩云来。

    北斗星转下山去,我们才到了地的姑家。

“这都是我们的同志。”吴召儿大声对地姑说,“快给他们点火做饭吧!”老婆子拿了一根麻枯,在灯上取着火,就往锅里添水。吴召儿和地姑有说不完的话。

    “你爹给你买的新袄?”姑问。

“他嘟里有钱?是我给军队上纳鞋底换的。”

第二天,我们在这高山顶上休息了一天。

    以后每天黎明,吴召儿就把我唤醒,一网到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬,又危险,她先爬到上面,再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石,我们坐在那平石上,月亮和星星都落到下面去,我们觉得奴忽不定,像活在天空里,

    这一夜下起大而来,雨下得那样暴,在这样高的山上,我们觉得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着,块大平石也像要被风吹走。

    吴召儿紧拉着我到大石的下面,雨水像瀑布一样,从平石上流下,我们像钻进了水帘洞。

我说:“你害怕吗?”

“我一点儿也不害怕,我常在山上遇见这样的暴雨,今天更不会害怕。”吴召儿说。

“为什么?”

“领来你们这一群人,身上负看很大的责任呀,我也顾不得怕了。”

    她的话,像地那天在识字应里念书一样认具,地的话同而闪电一同响着,响在天空,落在地下,水远记在我的心里。

    一清早放晴,我们就看见从邓家店起,一路的村庄,都在看火冒烟。我们看见敌人像一条虫,在山脊上往这里爬行。一路不断响枪,那是各村伏在山沟里的游击组,吴召儿说:“今年,敌人不敢走山沟了,怕游击队。可是走山梁,你就算保险了?免崽子们!”

    敌人的目标,显然是在这个山上,吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦,跳起来说:“你去集合人,我去盛兔息子们。”地在那乱石堆中,跳上跳下奔着敌人的进路跑去。

我喊:“红棉袄不行啊!”

    “要伪装起来!召儿笑, 一转的工夫,她已经把棉袄翻过来,棉是白子,这样一来,就活像一只逃散的黑头的小白山了,一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊!

她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄,还不断被风吹卷,像从她的身上撒出的一朵朵的火花,落在地的身后。

    当我们集合起来,从后山上跑下,来不及脱鞋袜,就跳入山下那条激荡的大河的时候,听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定,她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。

 1949年11月

 (选自《孙犁文集》,有删改)

(1小题,50分
附加题(8分
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