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湖南省娄底市涟源市2024-2025学年九年级下学期语文3月月考试卷

日期: 2025-04-20 月考试卷 来源:出卷网

积累与运用(20分)。班级组织开展以“天下家国”为主题的语文综合实践活动,请你参加,并完成下面的任务。

阅读(50分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

在华夏五千年文明进程中,三湘儿女承前启后,不断开拓,不仅创造了辉煌灿烂的湖湘文化,而且孕育了独树一帜的湖南精神。这种精神,反映了中华民族的优良传统,激励着无数湖湘子弟奋勇前行,谱写出文明进步的华彩篇章。

湖南精神,是湖南省经过广泛征集后提炼的最能代表湖南人民精神面貌的表述语,即“忠诚、担当、求是、图强”,内涵博大丰富。其中,“忠诚”铸就湖湘之魂,是“湖南精神”的核心;“担当”彰显湖湘之责,是“湖南精神”的特质;“求是”体现湖湘之风,是“湖南精神”的精髓;“图强”昭示湖湘之路,是“湖南精神”的追求。

“忠诚”铸就湖湘之魂。这种博大情怀体现在岳麓书院镌刻的“忠、孝、廉、节”四个大字中,它充分吸纳了湖湘文化中“先天下之忧而忧”“血诚”“拙而诚”和“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”等格言警句的养分,代表着一种家国情怀,是“心忧天下”的另一种表述形式,符合当今和未来对民族、国家、人民、社会、事业、家乡、家庭均应忠心诚信的永恒要求。

“担当”彰显湖湘之责。这种特质体现在王夫之“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”、杨度“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”、毛泽东“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”等名人经典里,也是对湖南人“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”等性格特征的概括。

“求是”体现湖湘之风。湖南人自古就有实事求是、经世致用、知行一致的务实传统和优良作风。岳麓书院将“实事求是”作为学训,毛泽东将“实事求是”进一步发扬光大,用来指导中国革命和建设,还将其上升为党的思想路线。“求是”所体现的坚韧务实、崇尚科学、追求真理、探索规律的精神,正是湖湘文化的精髓,也是三湘崇学兴业的精髓。

“图强”昭示湖湘之路。这种美好憧憬,是湖南人敢为人先、开拓进取、勇于创新、奋发图强的共同追求。魏源“睁眼看世界”,曾国藩、左宗棠开启洋务运动,谭嗣同变法,黄兴、宋教仁不惜流血搞民主宪政,特别是毛泽东等湖南老一辈革命家浴血奋战建党建军建国,以及袁隆平“一粒种子改变世界”等,都是图强精神的生动体现。

“湖南精神”既是对湖南人民共同精神气质的高度概括,也是中华民族伟大精神的重要组成部分和颇为凝练的“湖南表达”,完全符合社会主义核心价值观的要求。

(摘编自《湖南精神》,有删节)

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湖南三面环山,一面临水,是一块马蹄形的地域,后有重山,前有大泽,在古代相对于中原来说,环境较艰苦,信息较闭塞。然而,环境的艰苦,锻炼了湘人坚强勇毅的性格;环境的闭塞,培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽,实产龙蛇”,即此之谓。而从时间看,楚人本含古蛮族血统,后与炎黄文化融合,虽接受了中原文化的影响,但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。地域的封闭性,更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人,人是环境的产物,于是,湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。

(摘编自《湖湘文化是湖南人才辈出的原动力》)

阅读下面的文字,完成下题。

火红的通道

张雄文

阳光从东边峰峦漫过来,裹几声欢快鸟鸣,像一串珠玉跌落在恭城书院前的青石板台阶上也在阶下的我心中激起一片涟漪。恍惚间,似乎有一束红光从屋内升腾而起,漫溢古雅的斋舍、讲堂、通廊、门楼,直上屋梁、瓦楞与天宇,又化为万道霞光,将书院前后的恭河、罗蒙山乃至万里山河染成锦缎般火红。

②雪峰山深处的小城通道,曾以这一抹红,照亮了一支衣衫褴褛、形容疲惫的队伍,也照亮了一个古老而多难的民族前行的方向。踏上当年迎送过官兵的青石板,伫立于通道会议召开的斋舍,凝视着眼前摆放了一盏生锈马灯的旧条桌和几把似乎就要散架的藤椅、条凳,我惊叹于点燃这抹红的那位伟人的智慧。

③1934年12月,漫舞的风雪将通道的山峦、丛林、河流、侗寨与原野小径都裹在琥珀般的静谧里,使世外桃源般的侗寨更显幽寂。山峦坳口处,一支戴着粗布红星帽的队伍踏着吱吱作响的雪径,迤逦开进了这块土地。官兵们满身刺鼻的硝烟味,一脸长途奔波的憔悴,早已无心欣赏眼前的冰雪世界与风雨桥、鼓楼、凉亭、吊脚楼共同构筑的侗族风情。前有堵截,后有追兵,大军命悬一线,这支队伍的领导者们眉宇间涌起了山峦般起伏的忧虑。

④一个决定行军方向的会议在恭城书院紧急召开。最高负责人决意不顾山岭间隐伏的重重堵截,按原计划北上湘西与红二、红六军团会合。与会的毛泽东同志力主西进,坚持认为向敌军防守薄弱的贵州进军才是上策。他在寒冬里擦出的智慧之火,最终感染了与会的多数人。于是,3万余名红军官兵犹如折入汪洋大海的游龙,翩然而去。

⑤通道,通达之道,命运转折之道。谁也不曾想到,山重水复处的偏僻小城让红军队伍陡然柳暗花明,转入了一条霞光弥漫的大道。

⑥暮春细雨霏霏,烟霞迷离,我徜徉于通道万佛山如梦似幻的奇峰、古树、萋萋芳草与盘旋小径间,一时物我两忘。一步一挨下到山脚,拐角处蓦然出现一方低矮土丘。引路的友人说,这是红军墓。

⑦我缓步过去,坟前立着一块泛旧的木牌,上面镌刻着醒目的军旗与五角星,繁体竖写“中国工农红军”字样。没有番号,没有姓名,也无战斗经过,只简略介绍是“红军长征途经此地”。苍山如海,草木萋萋,这位红军烈士究竟是谁已不重要了,重要的是他的事业已由活着的战友们继承下去。

⑧染红通道土地的远不止万佛山脚下无名烈士一个。后来得知,早在1930年12月,红七军便从三江夺路杀出广西,北上雪花如絮的通道,像一股奔涌的洪流淌过侗家的村村寨寨。几年后,担当中央红军探路先遣队的红六军团,也在秋风秋雨里开入了侗乡。他们在杉木桥小水村一座青峰下,与奉命堵截、隐伏多时的敌军发生遭遇战。担负阻击任务的一个红军排抢占了一处山头,像钉子一样牢牢钉入阵地3个多小时20多名官兵先后血洒荒坡。剩余8个人弹尽援绝后,砸烂手中枪支,纵身跳下50多米高的悬崖。枪声沉寂后,他们被敦厚的侗家父老悄悄收殓、掩埋,化作了一抔抔护花育草的红色泥土。

⑨多年后,我走进迷蒙烟雨中的小水村,耳边似乎仍回响着呐喊和枪炮声。我静静地伫立在一座高耸的丰碑前,久久凝视着当年红六军团军团长萧克题写的“红军精神永存”6个遒劲的大字。一抹与恭城书院同样耀眼的红,又一次绚烂升腾,像山林间千万株映山红,将宁静的山水、古街、村寨染成红霞万朵。

(摘编自“中国军网” 2024.9.2,有删改)

阅读下面三则文言短文,完成下题。

【甲】庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫! 予尝求古仁人之心,或异二者之为;何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。

(范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】范文正公守邠州,暇日率僚属登楼置酒,未举觞,见缞经数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人于邠,将出殡近郊,赗敛棺椁皆所未。公怃然,即彻宴席,厚赒给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。

(节选自《渑水燕谈录》)

【丙】范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族人。初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者三十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入, 而终其志。公既殁 , 后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已。

(节选自钱公辅《义田记》)

【注释】①缞绖(cuī dié):丧服,这里指穿着丧服。②赗(fèng):送给丧者助葬的车马束帛等物。③椁:套在棺材外面的大棺材。④彻:同“撤”。⑤负郭:靠近城郭。⑥常稔(rěn)之田:良田。稔,庄稼成熟。⑦殁(mò):死。⑧位充:职位高。

写作(50分)

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