①都处于母系氏族公社繁荣时期 ②都过着农耕和定居生活 ③都使用磨制石器 ④都能制造陶器 ⑤都种植水稻 ⑥都住着干栏式房屋
下列三幅图片反映的是我国古代不同时期的农具，对其出现的先后顺序排列正确的是（ ）
①战乱频繁 ②繁重的赋税 ③沉重的徭役和兵役 ④刑罚严酷
材料一：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
——《左传·桓公五年》
材料二：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”
——《论语·宪问篇第十四》
材料三：春秋时期，山东诸小国为齐所并，河北、山西诸小国为晋所并，江淮、汉水诸小国为楚所并，西北诸小国为秦所并，使春秋初年百十个国家，缩减成几个大国。周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原；中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争……华夏族与其他少数民族彼此犬牙交错，杂居共处。
材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
材料二：鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的人可以免除徭役和赋税，弃农经商或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢；废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；建立县制，由国君直接派官吏治理。
材料三：（新法）“行五年，秦人富强”“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”
材料一：30岁左右便收徒讲学，前后从事教育四十多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张“为政以德”。他有关教育思想和教育方法的许多言论，成为后世传颂的格言。
材料二：他生活在战国末期，是荀子的学生。他强调“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的理论。
